無(wú)論如何評(píng)價(jià)《如懿傳》，追了將近兩個(gè)月之后，總是投入了太多感情和時(shí)間。
如今，這劇終于終結(jié)，也忍不住想要再聊幾句。雖然早就知道如懿的故事最終會(huì)以悲劇收?qǐng)?，但在如懿真的死去，她與乾隆的感情終究落得“蘭因絮果”之后，仍舊不免感傷。
感傷之外，還有解脫，為如懿，也為觀劇的自己。
死后的如懿終于與皇家以及紅墻綠瓦的深宮撇清了關(guān)系，找到了她向往的自由與平靜。
于我而言，如懿面對(duì)死亡時(shí)的平靜，讓我真正從這個(gè)“喪氣”的故事中解脫出來(lái)：種種過(guò)去都已成為過(guò)眼云煙，如懿終于讀懂“花開(kāi)花落自有時(shí)”。
看完這個(gè)結(jié)局，再回頭去思考許多觀眾對(duì)于“如懿太弱雞”的認(rèn)定，突然想到了“過(guò)氣”香港歌手關(guān)淑怡對(duì)她的歌迷說(shuō)得一句話：“我早已經(jīng)放下，放不下的是你們?！?/p>
故事的結(jié)尾，曾經(jīng)只能被選擇的如懿，選擇了她一直希冀的自由自在。而許多人心心念念意難平的則是：她沒(méi)有成為一個(gè)勝利者，甚至于，她連成為勝利者的意志都沒(méi)有。
對(duì)看慣了國(guó)產(chǎn)后宮戲的觀眾來(lái)說(shuō)，她們已經(jīng)自動(dòng)認(rèn)定，后宮戲的女主角應(yīng)該堅(jiān)持不懈地從頭斗到尾，人擋殺人，佛擋殺佛，最終走上人生巔峰。而如懿這樣的角色在一般的”大女主戲”里，活不過(guò)兩集。
說(shuō)如懿是“佛系”也好，“戀愛(ài)腦”也罷，觀眾們對(duì)如懿的“怒其不爭(zhēng)”顯而易見(jiàn)：女主角不宮斗的后宮戲，還叫什么后宮戲。
其實(shí)，《如懿傳》中，如懿對(duì)自己也有類(lèi)似的評(píng)價(jià)。永琪死后，她跪在太后鈕祜祿氏面前，說(shuō)自己是個(gè)“無(wú)用之人”，連兒女們都保護(hù)不了。
但在上一屆深宮斗爭(zhēng)中笑到最后的鈕祜祿氏感慨的則是：“我在這宮里，苦熬了這一輩子，與如懿這般保有一絲本心，到底哪個(gè)是真自在了呢？”
《甄嬛傳》的女主角甄嬛有手段有野心，最后甚至將雍正也算計(jì)了進(jìn)去，但她也失去了愛(ài)人、孩子，當(dāng)然還有最初的純真。某種意義上看，她最終的勝利，不過(guò)是一種由不得選擇的結(jié)果。
《如懿傳》里也有像甄嬛那樣計(jì)謀與野心兼?zhèn)涞膶m斗高手。因?yàn)椤度畿矀鳌犯墩鐙謧鳌范几木幾宰骷伊鳛囎系男≌f(shuō)，兩部劇的很多宮斗情節(jié)也有許多相似的地方?！度畿矀鳌返闹破它S瀾都說(shuō)：“情節(jié)和所有技術(shù)性的東西……似曾相識(shí)是有可能的。”
金玉妍是《如懿傳》前半段中的大反派
金玉妍無(wú)疑是《如懿傳》前期的宮斗高手，收買(mǎi)人心、借刀殺人、挑撥離間樣樣都行，目標(biāo)任務(wù)都相當(dāng)明確，但她最終還是落敗了。
她失敗的原因不是沒(méi)手段，也不是心不夠狠，而是輸在了出身上。在乾隆眼中，她的身份不過(guò)是“貢品”，像個(gè)物件一樣。沒(méi)有了利用價(jià)值，就迅速被丟棄。
如果按照所謂“大女主戲”的邏輯，衛(wèi)嬿婉算得上是這部戲中的最大贏家：初登場(chǎng)時(shí)，她還是一個(gè)小宮女；身亡時(shí)，她的頭銜是皇貴妃；死后，她的兒子成了下一任皇帝。
但衛(wèi)嬿婉卻是《如懿傳》在敘事意義上的大反派，劇中她的下場(chǎng)是服毒而死，不得善終。
片中，衛(wèi)嬿婉爬得有多高，最后跌得就有多慘
導(dǎo)演汪俊說(shuō)希望《如懿傳》能展現(xiàn)出“后宮浮世繪”。而觀眾最終在劇集中看到的是：深宮中的每一個(gè)女人的故事都以不同形式的悲劇收?qǐng)?，無(wú)論她們斗還是不斗。
因?yàn)槿畿埠推渌髮m中的女人的悲劇并不在于她們選擇了斗還是不斗，而是因?yàn)樗齻兓钤诹撕髮m之中。在她們生活的世界里，得到皇帝的眷顧是最高的生存法則。
這樣的生存法則，已經(jīng)注定了最大的悲劇。
就像如懿在斷發(fā)前對(duì)乾隆說(shuō)的：這宮里無(wú)休止的猜忌、爭(zhēng)斗、算計(jì)、背叛，全都因你而起。這句話并不只是對(duì)乾隆個(gè)人的道德譴責(zé)，它更是對(duì)于這種生存規(guī)則的質(zhì)疑。
故事中的人與看故事的人都已經(jīng)看透了這套制度的殘酷后，講故事的人再去大講特講如何在這種制度體系下取得成功，其實(shí)是另一種粉飾太平。
而《如懿傳》顯然無(wú)意制造虛幻的圓滿，如懿的失敗也不只是她個(gè)人的失敗。在她身上，觀眾可以看到深宮女性的悲劇，甚至是那時(shí)所有女性的可能面臨的悲劇。
即便數(shù)百年之后，許多當(dāng)代女性依然無(wú)法擺脫如懿所面對(duì)的人生難題，而如懿與乾隆這樣蘭因絮果的愛(ài)情故事，仍時(shí)有發(fā)生。
觀眾當(dāng)然可以因?yàn)椤翱吹锰珘阂帧钡睦碛删芙^觀看《如懿傳》這類(lèi)劇集，但創(chuàng)作者卻不能以“觀眾覺(jué)得看得太壓抑”為理由，而不去拍這樣的作品。
如果從挑戰(zhàn)觀眾觀看習(xí)慣的角度來(lái)看，《如懿傳》有想法的。
《如懿傳》還未開(kāi)播前就因?yàn)榭ㄋ娟嚾莺屯顿Y量級(jí)而備受關(guān)注。剛剛開(kāi)播時(shí)，《如懿傳》更是因演員扮相等問(wèn)題，遭到了群嘲式的批評(píng)。
而實(shí)際上，周迅與霍建華出演的年輕青櫻、弘歷只出現(xiàn)了兩集，而這部劇卻有87集。現(xiàn)在的觀眾和媒體似乎都已經(jīng)失去了耐心，每個(gè)人都著急地要說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大家恨不得只看上十分鐘，就要給一部電視/電影蓋棺定論。
《如懿傳》拍攝工作照
汪俊在接受采訪時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“如果讓作品越來(lái)越淺薄化叫流行，我不知道怎么理解這個(gè)事”?，F(xiàn)實(shí)是，在看慣了平鋪直敘與標(biāo)簽化、扁平化的人物設(shè)定，我們的觀眾似乎也在逐漸失去體會(huì)到角色多面性的能力。
如懿被罵“太弱”很大程度上也是出于這個(gè)原因：許多人在看劇時(shí)只見(jiàn)人物的行為，而沒(méi)有看到人物的性格與動(dòng)機(jī)。
借用作家畢飛宇在談?wù)撃伪柕男≌f(shuō)時(shí)所說(shuō)的一句話：“好的小說(shuō)一定有好的氣質(zhì)，好的小說(shuō)一定是深沉的。你有能力看到，你就能體會(huì)這種深沉，如果你沒(méi)有這個(gè)能力，你反而有勇氣批評(píng)作家淺薄。”
《如懿傳》后半段，如懿數(shù)次與乾隆發(fā)生正面爭(zhēng)執(zhí)。有人認(rèn)為如懿的這種行為顯得很沒(méi)有“情商”。事實(shí)是，如懿的性格、她與乾隆共同的經(jīng)歷以及她的身份，都足以解釋她為何會(huì)做出這種行為，這種行為背后也不只是如懿有沒(méi)有情商這么簡(jiǎn)單的原因。
最基本的一點(diǎn)是，這種激烈的爭(zhēng)執(zhí)意味著如懿與乾隆的婚姻關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)了問(wèn)題，而婚姻中的問(wèn)題，永遠(yuǎn)不只是某一個(gè)人的問(wèn)題。
當(dāng)然，《如懿傳》問(wèn)題還有很多。拋開(kāi)種種技術(shù)細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，劇集的敘事與人物塑造仍舊有許多值得商榷的地方。令人無(wú)法忽略的是，劇集自身就存在著種種矛盾與撕裂，而最能體現(xiàn)這種矛盾與撕裂的就是衛(wèi)嬿婉這個(gè)角色。
整體看下來(lái)，相比于其他后宮戲，《如懿傳》的敘事是相對(duì)生活化的。大部分人物角色的成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變都有跡可循，也比較合理。
但是衛(wèi)嬿婉這個(gè)角色卻卻仿佛是從某部大女主后宮戲里穿越過(guò)來(lái)的超強(qiáng)反派，壞得毫無(wú)道德底線，還無(wú)所不能。沒(méi)有她想不到的招，沒(méi)有她害不了的人，猶如開(kāi)了外掛。
看到衛(wèi)嬿婉利用如懿的兒子，誣陷如懿與凌云徹有私情那一段，我們也不得不感慨：這也能行？！
衛(wèi)嬿婉式“錯(cuò)得是世界”神邏輯
導(dǎo)演汪俊說(shuō)《如懿傳》是一部愛(ài)情文藝片。從敘事層面上來(lái)看，愛(ài)情文藝片種也可以有衛(wèi)嬿婉這類(lèi)角色。
但為了推動(dòng)劇情，這個(gè)角色是否需要戲劇化到這種程度？換個(gè)角度說(shuō)，為了保證所謂的可看性與娛樂(lè)性，《如懿傳》是否需要妥協(xié)到這種程度，這是我們對(duì)于劇集的疑問(wèn)。
或許對(duì)于這個(gè)疑問(wèn)，我們希望能夠在汪俊的下一部作品中找到答案吧。
只是，無(wú)論如何，這個(gè)劇終于結(jié)束了。好與不好，也可以徹底放下了，終于從這虐劇苦海成功解脫。
當(dāng)初決定看這個(gè)劇，是因?yàn)橹苎浮?/p>
而最終收獲的，倒不僅有周迅。
