作者：光頭峰；轉(zhuǎn)自微信公眾號：光頭峰

盼了兩年，終于等到了謝作詩教授的《宏觀經(jīng)濟學新論》付梓。收到簽名書的快遞，我迫不及待地扯開包裝，一頁頁翻讀起來。本來休假準備出去旅游，可最近疫情重來，不能出游。幸好有這本書陪伴，讓我在家體驗一場字里行間的精神之旅，在閱讀中仔細品味和思考，別有一番景致。謝教授說讓我寫一篇書評，無奈本人經(jīng)濟學知識有限，不敢班門弄斧，只能談談讀后的感想和體會。下面，且讓我?guī)泐I略一下這一道別致的風景。

GDP概念大家耳熟能詳，但謝教授給出了與主流經(jīng)濟學不一樣的分析。GDP是一個經(jīng)濟體在一定時期內(nèi)創(chuàng)造的全部最終產(chǎn)品價值總和，但主流教科書對GDP計算使用的價格沒有說明清楚。謝教授明確指出，計算GDP使用的價格必須是市場價格，而市場價格只有在私有產(chǎn)權下才能出現(xiàn)，因此計劃經(jīng)濟下沒有真正的GDP。由于計劃經(jīng)濟下沒有市場，所謂的價格只是政府官員拍腦袋“計劃”出來的，不存在真正意義上的價格，也就無法計算GDP，真正的GDP就不存在。這觀點可能讓好多人想不通，明明計劃經(jīng)濟時期生產(chǎn)出不少鋼鐵、煤炭，怎么會沒有真的GDP呢？是的，雖然鋼鐵、煤炭也有用，但因為沒有價格，人們無法知道GDP有多少，邏輯使然也，這得回到微觀經(jīng)濟學中的價格理論上來。微觀經(jīng)濟學的供求原理說，價格是供求雙方共同決定的，不是由某個組織或個人自作主張定下的；價格反映資源的稀缺性，它是一只“看不見的手”，決定市場競爭勝負，指導人們生產(chǎn)和消費。計劃經(jīng)濟廢了這只“看不見的手”，所謂的計劃價格也只能是隨意的數(shù)字排列。

謝教授抽絲剝繭，撥去主流經(jīng)濟學上GDP的假貨，讓GDP概念更純粹。教科書上GDP計算中的假貨來源主要有兩個，一個是存貨投資，一個是政府支出。存貨分為意愿存貨和非意愿存貨，意愿存貨是等待出售的產(chǎn)品，非意愿存貨是賣不掉的產(chǎn)品；賣不掉的產(chǎn)品是市場不需要的東西，等于是廢品，是生產(chǎn)錯誤，計算在GDP中就是以次充好，屬于“打假”的對象。政府的消費和投資占了GDP的相當比重，因此，刺激經(jīng)濟就成了政府“有形之手”的拿手好戲。但謝教授一針見血地指出，政府支出花的是納稅人的錢，是花別人的錢辦別人的事，這種購買必然物所不值，物所不值是假GDP。什么叫“物所不值”？我理解為租值消散，因為政府支出的收入來源是納稅人，收入的權利沒有界定清楚，必然導致租值消散，這租值消散也是交易費用，屬于經(jīng)濟浪費。

謝教授總是講，貨幣不是那些花花綠綠的小紙片，而是小紙片背后的購買力，而購買力是產(chǎn)品和勞務的代名詞。貨幣最主要的功能是交易媒介和價值尺度，不是讓政府拿來調(diào)控經(jīng)濟的玩具。記得七八十年代，農(nóng)村有相當一部分交易是直接的物物交易，外村人經(jīng)常挑著擔子來我們村子賣豆腐，村里人一般都是拿黃豆、山芋干等糧食換豆腐，只有那些家庭條件好的，才偶爾用錢買。你想吃豆腐，你得先有糧食，再用糧食來交換豆腐；當然了，你也可以先有糧食，把糧食換成錢，再用錢買豆腐，這是間接交換。所有的交換背后，都是物的權利交換，貨幣只是媒介而已。貨幣既然是交易媒介，怎么能用來調(diào)控經(jīng)濟呢？如果真的可以通過發(fā)行貨幣來調(diào)控經(jīng)濟，那管理經(jīng)濟也太簡單了，開動印鈔機就行，反正紙幣也沒有成本。目前世界上各國都是使用信用貨幣，也就是法幣。法幣是由央行壟斷發(fā)行，沒有競爭者。謝教授很不客氣地說，“法幣是違反人性的”！這人性是什么？就是經(jīng)濟學的公理假設，即人人都追求約束條件下的自身利益最大化。貨幣當局要從經(jīng)濟調(diào)控中得到好處，它一定要超發(fā)貨幣，不然就與利益最大化公理矛盾了。

謝教授駁斥了目前流行的“貸款創(chuàng)造存款”理論，嚴密地解釋了所謂“貸生存”現(xiàn)象，指出“貸生存”現(xiàn)象是正交易費用下的產(chǎn)物。銀行貸款給企業(yè)，實質(zhì)上是把資產(chǎn)借給企業(yè)使用，銀行必須先有資產(chǎn)才能向企業(yè)貸款。銀行看得見的資產(chǎn)來源于自有資產(chǎn)和負債，負債即是存戶的存款，也就是存戶的資產(chǎn)。另外，銀行還有看不見的資產(chǎn)，就是信用和金融牌照。謝教授又要問了：什么是資產(chǎn)？資產(chǎn)是未來能帶來收入的東西。銀行的信用和牌照都能為銀行帶來收入，因而是資產(chǎn)。銀行只有１００元的資產(chǎn)，為什么卻能“無中生有”地貸出去１１０元？因為多出來的１０元貸款背后的資產(chǎn)是信用和牌照，不是“貸生存”，依然是資產(chǎn)創(chuàng)造貸款。當銀行的信用消失，它就無力再“無中生有”產(chǎn)生１０元的“私貨”了。

主流宏觀經(jīng)濟學上有三大心理規(guī)律，即邊際消費傾向遞減規(guī)律、投資回報率遞減規(guī)律和流動性陷阱規(guī)律，凱恩斯從這三個規(guī)律推導出所謂的“有效需求不足理論”，為政府調(diào)控經(jīng)濟奠定了理論基礎，成為政府調(diào)控經(jīng)濟必備的葵花寶典，各國政府對此理論無不頂禮膜拜。謝教授從邏輯上指出了該理論的錯誤，因為凱恩斯的這些分析是局部均衡分析，而局部均衡分析的前提是“其他因素不變”。但是，其他因素在現(xiàn)實中不可能不變，局部均衡分析在現(xiàn)實中根本不存在。比如，消費傾向遞減，并不能說明有效需求不足，即使消費傾向遞減，這種遞減也不能說不好，原始社會消費傾向很高，生產(chǎn)的東西基本上全部消費掉了，難道就好嗎？

經(jīng)濟周期也稱商業(yè)周期，一般是指經(jīng)濟活動有規(guī)律的擴張和收縮。經(jīng)濟周期產(chǎn)生的原因并不是教科書上說的是需求不足或所謂的三大心理定律，而是如謝教授指出的那樣，是源于生產(chǎn)能力超過消費能力，在乘數(shù)的放大下，有利或不利的因素引起經(jīng)濟連鎖反應，導致GDP上下波動。人們對某種商品的消費能力是有限的，比如，BB機開始流行的時候市場需求很不錯，但是手機普及后，你再生產(chǎn)BB機就沒有人要了，你的生產(chǎn)能力超過了人們的消費能力，再繼續(xù)生產(chǎn)就是生產(chǎn)錯誤。這種錯誤向上下游企業(yè)傳播，改正錯誤需要時間。新技術、新產(chǎn)品和新服務的出現(xiàn)，形成新的需求，而人的欲望無限，這些需求不久就會過時，又一些新發(fā)明開始流行，經(jīng)濟就是這樣不斷起伏波動。自然界每日每時的氣溫都不一樣，如果把一年的氣溫按日期繪成曲線，這曲線一定波浪起伏，這是大自然自身運作的結果，人們不需要熨平這條曲線，只有安裝空調(diào)，才能做到冬暖夏涼。經(jīng)濟周期何嘗不是這樣呢？經(jīng)濟周期是市場經(jīng)濟的自然屬性，無需政府干預，政府要做的也是準備好空調(diào)，這空調(diào)就是推行法治和清晰界定產(chǎn)權。

通貨膨脹是一段時間內(nèi)物價普遍地持續(xù)上漲。主流經(jīng)濟學把通貨膨脹分為需求拉動的通貨膨脹和成本推動的通貨膨脹，其實這都錯了。還是經(jīng)濟學家弗里德曼說得好：“通貨膨脹無論何時何地都是一種貨幣現(xiàn)象?！敝x教授更直接地說：“通貨膨脹就是貨幣相對于商品和勞務多了?！彼J為只有貨幣超發(fā)的通貨膨脹，沒有什么需求拉動或成本推動的通貨膨脹。謝教授分析了貨幣超發(fā)的兩種情況，一個是主動超發(fā)，一個是被動超發(fā)。主動超發(fā)大家都知道，不必多說；被動超發(fā)是這樣的，因戰(zhàn)爭或自然災害等原因，引起商品和勞務減少，但是貨幣總量沒有變化，只是商品少了，價格上升，通貨膨脹。大家都曉得通貨膨脹不好，那么通貨緊縮是不是就好呢？謝教授告訴你，這兩樣都不好！通貨膨脹增加假GDP，通貨緊縮減少真GDP，只有貨幣穩(wěn)定，才能讓經(jīng)濟健康發(fā)展。

主流經(jīng)濟學告訴你，消費、投資和出口“三架馬車”拉動經(jīng)濟增長，但謝教授卻告訴你“只有投資能拉動經(jīng)濟增長”。有多少投資，才能生產(chǎn)多少產(chǎn)品，然后才能有多少消費。投資是什么？投資是減少當期的消費，將來生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，目的是將來更多地消費。GDP的核算與GDP的生產(chǎn)是性質(zhì)不同的兩個問題，你可以按照消費來進行統(tǒng)計核算，但你不能把它當成GDP，更不能刺激消費來拉動經(jīng)濟增長。人們活在世上，發(fā)展生產(chǎn)，不是為生產(chǎn)而生產(chǎn)，而是為改善生活、滿足欲望而生產(chǎn)。你要消費，得先有消費能力，消費能力又取決于你的生產(chǎn)能力；你消費的東西，從另一角度看是別人生產(chǎn)的東西。因此，從整個社會來看，消費的源泉是生產(chǎn)，而生產(chǎn)依賴于投資。消費是目的，投資是手段，主流經(jīng)濟學混淆了目的和手段。謝教授還語出驚人，說“越富裕，越增長”，給人帶來無限遐想。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。謝作詩教授的這本《宏觀經(jīng)濟學新論》，名曰“新論”，卻非理論創(chuàng)新，而是從經(jīng)濟學的公理假設出發(fā)，通過嚴密的邏輯推理，重寫宏觀經(jīng)濟學理論框架，最大化公理就是其“源頭活水”。書中觀點清澈見底，過濾了主流宏觀經(jīng)濟學的泥沙，還原了經(jīng)濟學的本來面目。主流經(jīng)濟學的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學完全是割裂的，宏觀經(jīng)濟學是一座朦朦朧朧的空中閣樓。謝教授的微觀經(jīng)濟學，將公理假設中的“約束條件”定義為主觀約束，這看似不起眼的改變，卻讓經(jīng)濟學成為真正的科學，從此微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學融為一體。

科斯講：“經(jīng)濟學能夠告訴人們的，只是一些簡單的原理?！睆埼宄Ｖv：“直向淺中求?！苯?jīng)濟學是研究人們行為的科學，人的行為亙古不變，經(jīng)濟學哪需要那么多理論創(chuàng)新！主流經(jīng)濟學最近幾十年在數(shù)學化的道路上狂奔，把簡單的道理復雜化，結論不是錯誤就是沒有用?？茨橇餍械慕?jīng)濟學教科書，滿紙方程式，數(shù)本糊涂言，難怪張五常教授抱怨現(xiàn)在的經(jīng)濟學內(nèi)容“空空如也”。其實我們在真實的世界里，都是按常識做事，根本不需要那么復雜的理論。

謝作詩教授自稱“呆哥”，他大智若愚，童心未眠，傻得可愛，本人雖與他未曾謀面，但早已成為他的粉絲。2004年他的一篇題為《需求曲線：武斷的假設》的文章讓我驚訝不已，他后來在“經(jīng)濟學家茶座”上的文章也讓我喜愛。2018年在網(wǎng)上訂閱“謝作詩的經(jīng)濟學課”，隨后又拜讀了《沒有市場失靈這回事》、《貿(mào)易是戰(zhàn)爭的替代》及《人人都是“資本家”》等大作，受益匪淺。這本《宏觀經(jīng)濟學新論》是謝教授精心打磨的一件精品力作，它邏輯嚴密，語言通俗，娓娓道來，向你講述宏觀經(jīng)濟學最樸素的原理。上中學時語文老師告訴我們，寫散文要“形散而神聚”，所謂“ 神聚” ，是說中心思想明確而集中。謝教授的經(jīng)濟學也有“神聚”的特點，他的文章和著作，中心思想都聚為這樣的一點：保護產(chǎn)權、發(fā)展市場經(jīng)濟是富裕的基礎！

請你讀一讀謝作詩教授的這本《宏觀經(jīng)濟學新論》，感受一下“呆哥”在學問上那股較真的傻勁，讓它給你帶來不一樣的啟發(fā)和思考。

2021年10月29日于滬