? ? 曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。
這句話，就不解釋了，一年四季，我們都身有體會(huì)。但是《三字經(jīng)》這本書(shū)在這里，就只是在這里告訴我們一年有四季嗎？我看未必，這里至少還能看出三層含義——一個(gè)是時(shí)間這個(gè)概念的重要性，另一個(gè)是中國(guó)古代天文歷法的發(fā)達(dá)程度，再有就是對(duì)“運(yùn)不窮”的體會(huì)。
《三字經(jīng)》這個(gè)部分，首先說(shuō)的是用數(shù)字來(lái)表示這個(gè)宇宙，用今天的話說(shuō)叫建立數(shù)學(xué)模型。然后用三個(gè)“三”，分別說(shuō)了最基礎(chǔ)的能量、物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系。這個(gè)“四”其實(shí)是在說(shuō)時(shí)間這個(gè)概念?！跋鄬?duì)論”其實(shí)就是要解決時(shí)間與空間的坐標(biāo)標(biāo)定問(wèn)題。而在《三字經(jīng)》里，是用兩個(gè)“四”來(lái)點(diǎn)題的。
時(shí)間是最可寶貴的，這個(gè)話小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)印在腦海里了，但是這個(gè)道理真正的理解，并能夠約束自己切實(shí)的珍惜時(shí)間，是從領(lǐng)悟了孔老夫子這句話開(kāi)始的——子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”（《論語(yǔ)·子罕》）——人的生命流逝就像長(zhǎng)河一樣，每時(shí)每刻都在變換，雖然你看著還是這條河，可是河里的每一滴水都已經(jīng)換過(guò)了，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，此刻的大河與前一秒鐘的大河已經(jīng)不是同一條河流了，即便她還叫那個(gè)名字。人的生命也是一樣，時(shí)間一秒一秒過(guò)去，我們的生命也是一秒一秒的在流逝，死亡絕不僅僅是那一紙文書(shū)，而是每一秒鐘的逝去。人能做的，就是過(guò)好每一秒鐘，盡可能的讓每一秒對(duì)自己來(lái)說(shuō)都有意義，都能有助于后一秒鐘的那個(gè)自己。這也就是方死方生、方生方死的道理。這是針對(duì)每一個(gè)個(gè)體來(lái)講的，時(shí)間的意義。就群體來(lái)講。在歷史長(zhǎng)河中，其實(shí)是時(shí)間記錄了人類(lèi)的成長(zhǎng)足跡。而四時(shí)的變化影響這整個(gè)族群的生活，具體到每一年，都要知道時(shí)間所帶來(lái)的規(guī)律，要知道什么時(shí)間去做什么樣的事情，這個(gè)是重點(diǎn)。特別是對(duì)于中華民族這個(gè)以農(nóng)立國(guó)的民族來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)尤為重要。為了掌握時(shí)間的規(guī)律性，在伏羲的時(shí)代中華先民就開(kāi)始系統(tǒng)的研究理發(fā)，而到夏代，中華民族的歷法已經(jīng)非常完善了，古人把一年劃分為十二個(gè)月的記歷確定了下來(lái)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一年的時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)精確到三百六十五又四分之一天，這已經(jīng)和現(xiàn)在的計(jì)算結(jié)果一樣了，而且我們民族所使用的“陰陽(yáng)合歷”目前還在指導(dǎo)著我們的生產(chǎn)和生活，這是中華民族發(fā)達(dá)的地方，也是我們能夠幾千年來(lái)一脈相承的一個(gè)重要因素。
對(duì)于春、夏、秋、冬，最好的詮釋就是我們現(xiàn)在還印在日歷上的二十四節(jié)氣，先回憶一下二十四節(jié)氣歌：
春雨驚春清谷天，夏滿忙夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。
上半年來(lái)六廿一，下半年來(lái)八廿三。
其實(shí)節(jié)氣就是我們?nèi)藶榇_定下來(lái)的二十四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，每到一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們就知道應(yīng)該做什么樣的準(zhǔn)備，這樣才不至于事到臨頭的時(shí)候措手不及。惟如此謹(jǐn)慎，才能達(dá)到“運(yùn)不窮”，永遠(yuǎn)生生不息。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們根據(jù)太陽(yáng)在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來(lái)劃分形成的。我們現(xiàn)在習(xí)慣性的說(shuō)陰歷、陽(yáng)歷，其實(shí)中國(guó)農(nóng)歷是一種“陰陽(yáng)合歷”，即根據(jù)太陽(yáng)也根據(jù)月亮的運(yùn)行來(lái)制定歷法，因此他不能完全反映太陽(yáng)運(yùn)行周期，但中國(guó)又是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽(yáng)運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽(yáng)進(jìn)行，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。一年四季細(xì)分成二十四節(jié)氣，能更準(zhǔn)確的反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)。這樣的智慧永遠(yuǎn)影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。
社會(huì)發(fā)展到今天，“不違農(nóng)時(shí)”那句話表面上看已經(jīng)不合時(shí)宜。但其中“行不違時(shí)”的根本道理，是不論何種身份、怎樣地位的人都應(yīng)該去實(shí)踐的。
惟其如此，才能運(yùn)之不窮，讓自己的行動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，不會(huì)結(jié)束，這已經(jīng)是長(zhǎng)生不老之法了。
切記、切忌……
