摘要：2017年，《大佛普拉斯》以黑馬之姿獲得金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，被稱爲(wèi)臺(tái)灣的電影的新生力量。電影通過(guò)幾個(gè)社會(huì)底層人物的視角，運(yùn)用黑色幽默以及較爲(wèi)少見(jiàn)的介入性敘事手法，打破了觀衆(zhòng)的常規(guī)觀影體驗(yàn)，呈現(xiàn)了一個(gè)黑白壓抑、社會(huì)等級(jí)分明的臺(tái)灣南部社會(huì)。
關(guān)鍵詞：《大佛普拉斯》；黑白電影；介入性敘事；配樂(lè)
《大佛普拉斯》是臺(tái)灣導(dǎo)演黃信堯在2017年根據(jù)其2014年的短片作品《大佛》創(chuàng)作的劇情長(zhǎng)片，講述了在一間名叫“葛洛伯”的雕塑廠內(nèi)，夜班保安菜埔和朋友肚財(cái)在偷看老闆黃啟文行車記錄儀的過(guò)程中意外發(fā)現(xiàn)老闆的秘密，引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)的鄉(xiāng)土喜劇故事。
電影在視聽(tīng)上進(jìn)行了創(chuàng)新，包括黑白畫面和彩色畫面的交叉運(yùn)用；用行車記錄儀的畫面和聲音講故事；導(dǎo)演全臺(tái)灣方言的旁白；角色及旁白從電影中跳出來(lái)直接與觀眾對(duì)話等。本文通過(guò)分析影片《大佛普拉斯》的視聽(tīng)語(yǔ)言，來(lái)揭示影片的內(nèi)核。
一、 黑白生命裡的繽紛色彩
在彩色電影橫行的世界裏，突然由一羣人走了回去，開(kāi)始探索黑白電影的世界，比如金馬獎(jiǎng)最佳影片《八月》、中國(guó)文藝片《不成問(wèn)題的問(wèn)題》等。導(dǎo)演們選擇黑白的色調(diào)總是有他們的道理，或是因爲(wèi)年代，或是因爲(wèi)影片的基調(diào)。黑白電影少了一些瑰麗的色彩，好像蓋住了一點(diǎn)點(diǎn)真實(shí)，卻又多了點(diǎn)質(zhì)樸。在這部影片中，導(dǎo)演總是在用各種方法提示你：這只是個(gè)故事，與現(xiàn)實(shí)是分開(kāi)的。這恐怕就是他選用大面積黑白的原因。
但影片又不只是單一的黑白，當(dāng)所有的現(xiàn)實(shí)段落都是黑白的時(shí)，行車記錄儀裏的世界卻是色彩斑斕的。“有錢人的人生你看，果然是彩色的?！碑?dāng)肚財(cái)發(fā)出這樣的感嘆時(shí)許多觀衆(zhòng)都不禁笑出了聲。這種自嘲恰和影片荒誕的黑色幽默相呼應(yīng)。
《大佛普拉斯》雖是以臺(tái)南鄉(xiāng)下為環(huán)境背景，但導(dǎo)演並沒(méi)有在展現(xiàn)鄉(xiāng)下外部空間的好山好水，而是把鏡頭的內(nèi)容集中於室內(nèi)空間，如雕塑廠、便利店、醫(yī)院等。這些封閉的黑白空間沒(méi)有傳統(tǒng)臺(tái)灣鄉(xiāng)土電影田野牧歌的詩(shī)意，反而呈現(xiàn)的是簡(jiǎn)陋與破舊，這也是當(dāng)?shù)厝松羁臻g的真實(shí)複製。當(dāng)?shù)厝说纳钊合褡鳛檎麄€(gè)故事發(fā)生的物質(zhì)空間，是灰暗的、壓抑的，也奠定了影片的寫實(shí)基調(diào)。電影從觀衆(zhòng)的視覺(jué)上來(lái)看是黑白的，而對(duì)於影片中的社會(huì)底層的人來(lái)說(shuō)，也許他們的生活就是黑白雙色的，看不見(jiàn)明亮的色彩，看不見(jiàn)生活的希望。導(dǎo)演透過(guò)充滿隱喻性質(zhì)的色彩，呈現(xiàn)出窮人生活的黯淡悲涼以及富人生活的驕奢淫逸，給人以直觀又強(qiáng)烈的對(duì)比和衝擊。片中黑白的影像是簡(jiǎn)單的，而彩色的影像因爲(wèi)是行車記錄儀而顯得有些粗糙。導(dǎo)演通過(guò)這兩方面的對(duì)比從側(cè)面反映出窮人的世界雖然是黑白的但是他們的心靈是沒(méi)有受到腐蝕的，而有錢人的驕奢淫逸的生活早已將他們的心靈變得骯髒不堪。
影片的故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，不過(guò)是兩個(gè)窮人目睹了富人殺人的過(guò)程，但從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)的卻是窮困人斑駁晦暗，富人聲色犬馬。片中有四個(gè)社會(huì)底層的人物：撿破爛的肚財(cái)、兼職送葬隊(duì)鼓手的門衛(wèi)菜埔、流浪漢釋迦和雜貨店的土豆。他們四個(gè)人身上有著底層人員的心酸，但同時(shí)也流露出一種樂(lè)觀可愛(ài)。影片創(chuàng)造性地用行車記錄儀作為媒介來(lái)講故事，以偷窺的視角來(lái)展現(xiàn)人性，貧窮的生活限制了肚財(cái)和菜埔的想像，或許行車記錄儀裡面的彩色世界也正是他們所嚮往的。
二、 混世又無(wú)賴的幽默旁白
20世紀(jì)90年代，西方興起的“空間轉(zhuǎn)向”將原本客觀實(shí)在的空間轉(zhuǎn)換為文化上的編碼。而作為電影的敘事空間是創(chuàng)作者用於承載所要敘述劇情和要素的活 動(dòng)場(chǎng)所或存在空間，往往通過(guò)畫面和聲音的形式呈現(xiàn)，是作為敘事話語(yǔ)的組成部分存在於影片中。 “從空間的功能形態(tài)來(lái)說(shuō)，電影的敘事空間一般由物質(zhì)空間、社會(huì)空間、心理空間和心靈空間等四種成分構(gòu)成?！雹偎姆N空間一方面介紹敘事框架和故事發(fā)展， 另一方面作為意象傳達(dá)豐富的內(nèi)涵。
麥茨的電影機(jī)制中的構(gòu)建方式之一被定義為“通過(guò)模擬主體的心理過(guò)程，滿足觀眾觀看需求的心理機(jī)制的生產(chǎn)過(guò)程”②。也就是說(shuō)現(xiàn)在的電影生產(chǎn)過(guò)程中是將觀眾的接受心理放在重要位置的。以往的大多數(shù)電影通過(guò)流暢性剪輯、正反打鏡頭、縫合體系等手法的運(yùn)用，來(lái)構(gòu)建符合觀眾接受心理的電影敘事空間，以使電影成為“好的對(duì)象”，讓觀眾擁有更好的觀影體驗(yàn)。
相比於其他的電影，《大佛普拉斯》在敘事空間上呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格與內(nèi)容。電影中導(dǎo)演一直運(yùn)用臺(tái)語(yǔ)給電影配以幽默的旁白。旁白是直接隨片頭字幕出場(chǎng)的，這是在以前的影片中所很少見(jiàn)的，讓從一開(kāi)始便感到驚喜和意外。並且導(dǎo)演的旁白極具個(gè)人風(fēng)格，他就像置身於影片中與觀眾和片中的角色對(duì)話，這很像碟片興盛時(shí)期，發(fā)行商在影片中加入的評(píng)論音軌。評(píng)論音軌一般是找導(dǎo)演或評(píng)論家來(lái)錄製，以滿足獵奇影迷的好奇心。在本片中，導(dǎo)演似乎有意模仿評(píng)論音軌的方式，用逗樂(lè)的臺(tái)詞吸引觀眾，引導(dǎo)觀眾，達(dá)到有力的諷刺。
導(dǎo)演在這部電影中成爲(wèi)了劇場(chǎng)的說(shuō)書人一樣的角色，而電影的影像就像是放在導(dǎo)演說(shuō)書的道具。等到影片開(kāi)場(chǎng)，則是導(dǎo)演將人物周圍的四面牆全部拆掉，一邊敘述著故事的劇情和人物的特徵，一邊引導(dǎo)著觀眾看這邊、看那邊。而觀眾也仿佛圍觀者一樣跟隨著導(dǎo)演的引導(dǎo)對(duì)人物的行為、劇情的發(fā)展指指點(diǎn)點(diǎn)議論著。
介入性敘事打破了創(chuàng)作者與觀眾之間的“第四面牆”，把觀眾從敘事的情境中抽離，讓觀衆(zhòng)有“意識(shí)”的觀看電影——“你們是在看電影，你們?cè)陔娪爸狻薄?/p>
三、 語(yǔ)言熄滅時(shí)升起的旋律
? ? 《大佛普拉斯》獲得了金馬獎(jiǎng)最佳配樂(lè)，負(fù)責(zé)配樂(lè)的是林生祥和他的樂(lè)隊(duì)老班底。這支樂(lè)隊(duì)對(duì)空心吉他、古典吉他、貝斯和鼓的運(yùn)用遊刃有餘?！队袩o(wú)》為電影片尾曲，憂傷虛幻的慢板民謠，林生祥唱出這齣黑白電影的惆悵。製造出了疏空古雅音樂(lè)氛圍，長(zhǎng)期創(chuàng)作臺(tái)語(yǔ)歌謠的王昭華在詞裡曲曲折折繞，彷彿是在虛實(shí)之間自由轉(zhuǎn)換，那些對(duì)命運(yùn)無(wú)可奈何的溫順的角色們?cè)谝魳?lè)的渲染下更顯得無(wú)力。
拿肚財(cái)?shù)娜字黝}配樂(lè)來(lái)講，一開(kāi)始肚財(cái)和菜埔在兩平米的警衛(wèi)室偷看黃啟文的行車記錄儀時(shí)，歡快詼諧的旋律沒(méi)有一絲陰影?！锻悼炊衅愤@首歌里，電吉他扮演心思比較活絡(luò)的肚財(cái)，電月琴是木訥呆傻的菜脯，兩把琴踮著腳走向董事長(zhǎng)的行車記錄儀，這與影片前半部分的整體基調(diào)符合。後來(lái)肚財(cái)在吃自己的最後一頓面會(huì)菜到我們得知肚財(cái)意外死亡時(shí)響起的旋律，鋼琴、六弦月琴、口哨和空心吉他無(wú)比溫柔，和最後落在他眼裡的人間景色—無(wú)邊的麥田一樣被風(fēng)輕輕吹拂。最後菜埔坐在肚財(cái)家中的飛碟內(nèi)響起的旋律又給人一種力量，配合林生祥的吟唱更給人一種震撼的美，最後響起的口琴聲與清晨的微光一起降臨。唯唯諾諾的菜埔唯一牽掛的就是他的老母，他給觀眾留下的最後一個(gè)鏡頭就是騎摩托車載著老母的側(cè)影，《菜脯的苦衷》由口琴和鋼琴唱主角，安靜而緩慢，聽(tīng)完讓人平靜，又讓人心疼。神秘的釋迦就像一個(gè)淡到快要消失的人，口風(fēng)琴悠揚(yáng)的聲音響起又轉(zhuǎn)瞬即逝，就像他本人一樣。至於工廠老闆黃啟文，他是冒牌藝術(shù)家，是好色之人，是兇手，林生祥為他準(zhǔn)備的配樂(lè)頗有些西部牛仔的感覺(jué)，歌名叫《跟著董事長(zhǎng)去衝浪》，這種極盡肉欲之歡的虛偽之人在音樂(lè)的襯托下，諷刺意味可見(jiàn)一斑。
這部電影的配樂(lè)準(zhǔn)確地抓住每一個(gè)角色的定位，將每個(gè)人的性格、身世背景以及最後的遭遇融合進(jìn)音樂(lè)中，極具渲染之力，使得影片更加充實(shí)豐滿有力量。
四、 結(jié)語(yǔ)
在《大佛普拉斯》中，黑白影像、幽默的導(dǎo)演獨(dú)白等手法的呈現(xiàn)將圍繞于傳統(tǒng)敘事電影周圍、營(yíng)造幻覺(jué)的重要基礎(chǔ)——“第四面牆”打破。將經(jīng)典電影原則中一直隱藏的 “攝像機(jī)”暴露于觀眾面前，以介入性敘事方式將觀眾置於電影之外，從而形成冷察靜觀的觀影體驗(yàn)。影片通過(guò)這些獨(dú)具一格的手法為觀眾呈現(xiàn)了底層人物的生活境況與心理狀態(tài)，並以此引發(fā)觀眾對(duì)底層人物的關(guān)注和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。
借用導(dǎo)演的一句話：“你們雖然在電影之外，可是你們其實(shí)就在佛裡面，我們?cè)谶@個(gè)人類的漩渦裡面永遠(yuǎn)逃不開(kāi)。你會(huì)覺(jué)得你是在看別人的生命，但實(shí)際上你還是在生命裡面。每個(gè)人都在佛裡面敲，每個(gè)人都在吶喊，可是每個(gè)人永遠(yuǎn)逃不出你的命運(yùn)。
