《金文誠〈論語〉學(xué)習(xí)筆記440子張第十九3》

【子夏之門人，問交于子張。子張?jiān)唬海⒆酉脑坪?？＂?duì)曰：＂子夏曰：可者與之，其不可者拒之。＂子張?jiān)唬海惡跷崴劇＞幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容；我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？＂】

今天是丙申年甲午月己巳日，五月十二，2016年6月16日星期四。

戒守又破。真沮喪??！何時(shí)能保持精神內(nèi)斂而不為外物搖動(dòng)呢？再立三月不違仁之期，重新開始。

【學(xué)習(xí)筆記】

一，子夏的學(xué)生向子張請(qǐng)教交友之道。

子張問：＂你們老師子夏是怎么說的？＂

那門人答道：＂我們的老師子夏說：凡是直、諒、多聞的益友，可與他為友，如果是那便辟、善柔、便佞的損友，應(yīng)該拒絕與之相交。＂

子張說：＂我聽老師講的，和你們的老師子夏講的不一樣：君子既尊重賢人，又能容納眾人，鼓勵(lì)人身上的可取之善，同情能力不足的人，這是我的老師孔子教導(dǎo)我的交友之道：泛愛眾而親仁。反觀自己，我自己就是大賢嗎？如果我是大賢，那我對(duì)人有什么不能容納的呢？如果我不是賢人，別人就會(huì)拒絕我，又何談能拒絕別人呢？＂

二，子夏與子張，單就二人言論而言，有高下之別嗎？

1，表面上看有高下之別，很多人認(rèn)為子張高出一大截還不止，高出不是一星半點(diǎn)兒。

2，實(shí)際上是這樣的嗎？實(shí)際上，兩個(gè)人各有立論，既不是對(duì)立，也不是比高下，他們仿佛從兩端走向中間一樣。樣子不同，子夏老實(shí)，子張張揚(yáng)，但都在走向中間。

他們的立論是什么呢？

2-1，子夏講的是友交。對(duì)不對(duì)呢？當(dāng)然對(duì)。高不高呢？絕不低。

2-2，什么叫友交呢？也叫做倫黨之交，交的是同類。一起走的師友、知己，這種倫理關(guān)系里面，同盟都不夠格，必須是同道。對(duì)這樣的朋友，中國人態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

2-3，一沐三握發(fā)，一飯三吐哺的周公，對(duì)選擇朋友也講了如下意見，他說：＂不如吾者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者必與賢于己者處。＂

2-4，孔子也講過同樣的意見：＂毋友不如己者＂。

3，子張講的是泛交。對(duì)不對(duì)呢？當(dāng)然對(duì)，高不高呢？很不低。

什么叫泛交呢？也叫做尊卑之交，尊卑也就是泛交，也就是社交，廣交朋友，是一種開放的姿態(tài)。

三，怎么運(yùn)用他們的立論呢？

1，初學(xué)者，更適合跟著子夏的立論修煉，有所擇，有所守；嚴(yán)擇交友之道，不用太顧著待物之宏的事兒。

2，大成者，既已己立，當(dāng)以達(dá)人，就應(yīng)該跟著子張的立論應(yīng)世。子張講的是待物之宏的道理，而不是擇友之道。

3，張居正先生講解說，完全分成兩截是行不通的，所以需要有一跟貫穿兩端的線：主善為師。

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜論語＞》張居正著

《論語正義》劉寶楠著

《論語新解》錢穆著

《讀四書大全說》王夫之著

《論語譯注》楊伯峻著