未成熟的人遇到挫折，往往會(huì)因?yàn)樘摌s和怯懦，給自己的失敗尋找借口和替罪羊，把錯(cuò)誤和失敗的責(zé)任部分或全部推到他人身上，甚至怪罪好心給他提建議的人，從而求得心理平衡和自我安慰。
A炒股虧損，責(zé)怪當(dāng)初聽了朋友透露的內(nèi)幕消息，貿(mào)然地大量買入一只題材股。B在十多年前沒有購(gòu)房，以至于現(xiàn)在因房?jī)r(jià)瘋漲錯(cuò)過購(gòu)房的機(jī)會(huì)，便責(zé)怪當(dāng)時(shí)聽信朋友的勸阻，以至于現(xiàn)在成了無房一族。C不慎在路上扭傷了腿，便抱怨都因老友邀請(qǐng)去參加同學(xué)聚會(huì)。D腰傷治好但留下后遺癥，便怪罪親戚當(dāng)時(shí)沒有幫助找到更好的醫(yī)生。
這些把責(zé)任往別人身上推的人，忘記了自己作為事件的主角，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)牡谝粵Q策的責(zé)任，并且從邏輯上否定了自己的思考、判斷、推理、決策和行動(dòng)的能力。他們似乎是在向世界宣告，我是沒有主張和判斷能力的人，我的命運(yùn)掌握在親戚或朋友們的手上。
一味把失敗的責(zé)任推到別人身上的人，既缺乏自信心，又缺乏責(zé)任心。他們內(nèi)心脆弱又自戀。這些人缺乏“實(shí)事求是”的精神，遇到失敗或失誤，他們往往不能客觀冷靜地思考分析其中的原因，找到糾正、改變并且防止再次發(fā)生的辦法，這說到底是一種性格與人格上的缺陷。
更為荒唐的是，有些習(xí)慣于將失敗的責(zé)任推給別人的人，如果遇到他人的建議或幫助給他帶來利益和好處時(shí)，心中缺乏感恩，也沒有行動(dòng)上報(bào)答。如果別人的建議或幫助一旦將他引入歧途，別人便只有被責(zé)怪，甚至被怨恨的份。天長(zhǎng)日久下去，朋友們也將漸漸對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。
有一位炒股的朋友說：“在投資上，別人的意見和建議僅供參考，最終做決定的還是你自己，最終收獲的利益也都是你自己的?！钡览泶_實(shí)是這樣，如果因聽從別人的建議你賺錢了，也不一定會(huì)將收益給別人分成，所以你因?yàn)槁爮膭e人的建議輸錢的時(shí)候，也萬(wàn)萬(wàn)怨不得別人。
從上述關(guān)于有些人缺乏自我擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}引申開去，我覺得在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)中，諸葛亮之類的角色更加不如過去好當(dāng)?！度龂?guó)演義》中的諸葛亮，原是為了圓成人世界的童話夢(mèng)，經(jīng)過藝術(shù)加工和編造而成的完人形象，但是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中的那些所謂的“諸葛亮”，他們已經(jīng)沒有手揮鵝毛扇空城計(jì)退敵的浪漫，更無穩(wěn)坐釣魚臺(tái)草船借箭的風(fēng)光，而是常常淪為權(quán)勢(shì)的奴仆。
至于由下向上諫言的事情，古人尚有“曲突涉薪無恩澤，焦頭爛額為上賓”的埋怨。如今那些“曲突涉薪”者，非但“無恩澤”可享，還常常兼任著替罪羊的角色。他們最終不是被排擠、被壓垮，就是郁悶成疾而死。于是當(dāng)代人更加懂得“伴君如伴虎”的道理，那些精致的利已主義者，他們是不愿去淌這種出謀策劃，與主人比智商高低的渾水的。這不能全怪如今的人心不再單純，要怪只能怪現(xiàn)在有不少的官員思想還沒有封建社會(huì)的皇上開明，肚量還沒有皇上開闊，心智也遠(yuǎn)離成熟較多。他們的一生既缺乏勇氣和擔(dān)當(dāng)，又缺乏實(shí)事求是的精神，并且待己過寬，反過來對(duì)待他人過于苛刻。
