在違背了這個更高層面的規(guī)律，那么就會失常，失常了，也就不正了。道家的思想里面。人是天地的造物，所以也被天地這個更高層面的系統(tǒng)所主導(dǎo)。漢語里面，正常這個詞語，內(nèi)涵是非常深刻的。

疒，病字旁，為什么歪歪斜斜的就叫病字旁呢。就是因?yàn)椋嗽诩膊〉臓顟B(tài)，他是不正常的。那么有人要問了，正常，以什么為參照系呢，以什么為標(biāo)準(zhǔn)來衡量呢，這個標(biāo)準(zhǔn)，就是人與天地相應(yīng)，天人同構(gòu)理論。合于天的，就是正常，悖于天的，就是失常，就是不正，就是疒。長時間的與天地相悖，那么身體也就“不正常”了，生病了。

“故陰陽四時者，萬物之終始也，生死之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起?！敝恢v天人相應(yīng)，天人同構(gòu)太抽象。這句話就比較具體的闡述了這個道理。天地之常表現(xiàn)為，陰陽四時，它們是萬物生生不息，生死的根本原因。逆之，就會生病。從之，就會不生病。

“故春秋冬夏，四時陰陽，生病起于過用，此為常也。”這句話里面，生病也起于過用，這是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里面，對于病機(jī)的最基本的論述。為什么會過用呢，因?yàn)槿隧槒奶斓剡@個大系統(tǒng)，就會搭便車，特別省力。而一旦違逆了天地這個更高層面的系統(tǒng)，就如同逆水行舟，爬上坡路，頂風(fēng)航行，必須得用更大的力氣才可以。這樣就會導(dǎo)致過用。并且，人如果一旦形成一種慣性的生活習(xí)慣，違逆天地的不良習(xí)慣，那么，他就會以妄為常，把錯誤的生活方式和做法，推到極致。直到把自身的精氣神全部開泄窮竭光，以大病一場來收場。真氣不正，故有邪干。人如果總是把自己的精氣神都耗費(fèi)掉。那么身體就被掏空了，就如同點(diǎn)燈熬油一樣，油盡燈滅。正常的真氣被窮竭光，開泄光，那么這個軀殼里面，邪氣就會趁虛而入。因?yàn)闆]有正氣能夠抵御并驅(qū)逐邪氣了。