20世紀(jì)初的心理學(xué)家們把學(xué)習(xí)分為三個階段，分別為：“認(rèn)知期”、“貫通期”及“自動期”。若想學(xué)習(xí)上達(dá)到“閑庭信步”境界，這三階段是必經(jīng)之路。

如何理解“認(rèn)知期”？這一階段，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面是有明確、具體的“學(xué)習(xí)任務(wù)”，你需要啟動你的大腦，經(jīng)過大腦的思考解析，區(qū)分這些任務(wù)是什么性質(zhì)，思索出解決這些任務(wù)的方法，并且嘗試應(yīng)用這些方法。

這是人在學(xué)習(xí)時候最忙亂，最有挑戰(zhàn)性的時刻。我們都知道新手剛開始“學(xué)車”這一任務(wù)時，對車上的設(shè)備非常陌生，那么我們就得盡快掌握如何駕駛這輛車。信號燈在哪里，方向盤如何使用，雙閃燈有何作用…甚至油門在手忙腳亂間會被當(dāng)成剎車踩。這個領(lǐng)域有可能是你不曾接觸過，執(zhí)行起來會力不從心。

學(xué)習(xí)第二階段是“貫通期”，通俗地講認(rèn)知期里所學(xué)知識融匯貫通的階段。在這個時候，學(xué)生已經(jīng)知道學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)以及用具體的方法和技能來完成某個人具體的細(xì)節(jié)。

比如，我轉(zhuǎn)方向盤的時候轉(zhuǎn)多大的幅度進(jìn)行轉(zhuǎn)彎，上坡要踩多大的油門等等。至此，從大腦對任務(wù)的解讀，認(rèn)知轉(zhuǎn)移到對各種知識融匯貫通，尤其是在細(xì)節(jié)上磨練做到熟能生巧?！柏炌ㄆ凇背鲥e的幾率變小了，進(jìn)步的速度已經(jīng)放慢了，但是還呈上升趨勢。

到了學(xué)習(xí)第三階段“自動期”。通俗的語言表達(dá)，學(xué)習(xí)的指令并非是受意志支配，而是憑借人的本能自主發(fā)出的。對于任務(wù)的解讀，采用哪種方法、技能，細(xì)節(jié)如何的處理不需要再花心思，按照本能指引去行動。在這一階段的技藝，我們通常用精湛來形容，是大師及牛人們集中地。我們驚嘆運(yùn)動員技藝純熟的同時，也會被藝術(shù)大師們游刃有余的表演所感動。

《庖丁解?！愤@一經(jīng)典篇章就把學(xué)習(xí)三階段展現(xiàn)得淋漓盡致。

庖丁解牛之初，“無非所見全牛也”，對牛只知道整體的輪廓。三年后，“未嘗見全牛也”；

解牛十九后，可以順著牛身上的自然紋理，劈開筋肉的間隙，導(dǎo)向骨節(jié)的空隙，順著牛的自然結(jié)構(gòu)去用刀，即使面對“大骨頭”也可以“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。

此時庖丁對解牛這個任務(wù)，已經(jīng)跳過了“認(rèn)知期”，開始融會貫通地使用各種解牛技藝。他能夠“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，且“今臣之刀十九年矣，解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，連刀都不成傷到。技藝純熟到如此自動化。庖丁堪稱解牛大師。

更重要的是，庖丁此時并沒有沾沾自喜，止步不前，而是在技藝上更一絲不茍，精益求精。他知道在筋骨盤結(jié)的地方不容易下手，于是“怵然為戒，視為止，行為遲”，建立警覺，刀子稍微一動，牛就嘩啦解體。

普通的廚子沒有“拿手好菜”，優(yōu)秀的廚子總愛上演自己的“拿手好菜”，大師們則傾向于為自己創(chuàng)造障礙，不斷努力突破自己不在行的動作。

正是庖丁這種一絲不茍、精益求精、追求完美的勁頭，有別于優(yōu)秀的廚子和普通話廚子。這也是第二階段和三階段最大的不同。

若想學(xué)習(xí)或某種技藝“閑庭信步”，“認(rèn)知期”、“貫通期”及“自動期”這是必經(jīng)之路。