在都江堰看到那宏偉壯觀的工程合理利用水利資源，在青城山看到那么多道觀那么多文物的時候，在峨眉山看到那金頂大佛，在樂山看到樂山大佛，任何時候的旅游都會讓人去思考這旅游到底有什么意義。
看著那些可能那些歷史學(xué)家花了很多時間進行考究的文物（如青城山的石碑，八卦陣），對于我等匆匆而來的旅客來說就是看一眼什么印象都沒有就走了，這樣的文物被研究探索了的價值何在，就是成為這些旅游者的玩物么。也許此地歷史悠久，甚至玉皇大帝（如果存在）真的很久以前在這里出現(xiàn)過，游客們在此地一游，感嘆一下，哇。然后就撤了，回到城里繼續(xù)原來的工作和生活，這些歷史文化遺產(chǎn)都變成了另一種玩物。
都江堰的河道建設(shè)也是，在三個點聽導(dǎo)游講解，拍照留念，算來過這個巨大的水利工程了。也許曾經(jīng)和現(xiàn)在它發(fā)揮著巨大的作用，但是對于不是生活在這個水利工程的人來說，也只是到此一游感受下。甚至對于政府來說，也成了招攬游客發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的工具。對于一些百姓來說，可以做一些買賣買所謂的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)來謀生。所以文化遺產(chǎn)變成了商業(yè)的工具。
看樂山大佛也是，乘船游覽一下，拍照留念，遠觀睡佛，最多回去看看介紹樂山大佛的視頻，聽聽關(guān)于寶藏等傳聞，這也就成了記憶了。樂山大佛的最大意義還是那為了籌備這大佛花了八年時間的那個僧侶。八年也許是一很長的時間，但對于很多一事無成的人來說，八年又根本算不了什么時間。
所以，旅游的價值對于普通人來說就是散散心，離開一下一直屬于的辦公室環(huán)境。對于那些作家來說，可能成為素材。對歷史學(xué)家來說，可能成為一種根據(jù)。旅游可以讓人增廣世面，多出去看看。所以歸根到底，現(xiàn)在的旅行熱也就是讓人原理忙碌的都市生活，讓人覺得自己好像還不是一個機器，還是自由的？對于那些一直在路上，過得也許是通常意義上很艱辛，比如擺地攤之類的人來說，我們會認為哇，好自由但是好辛苦，但是我們一定是不會去那么做。我們害怕失去現(xiàn)在至少擁有的一點金錢，害怕變得什么都沒有，但是內(nèi)心又會渴望自由。
現(xiàn)在這個時代，我總是覺得是否在某種程度上實在夸大了旅行的價值，或者是我去的地方不夠多，或者是我旅行方式對自我的鍛煉不夠多，所以我沒有發(fā)現(xiàn)所謂的旅行對我的人生進行顛覆式改變。我越來越覺得旅行好像就是到此一游，看看原來這個東西有這樣的價值，然后就撤了，回到原來一直繼續(xù)的生活中。