網(wǎng)絡(luò)日記（散記隨筆）

時(shí)間總比你想象的流逝得更快

二十多年以前，有人在張丹丹耳邊說:“只要過了二十歲，以后的日子會(huì)過得很快，一眨眼就三十歲、四十歲……”。

原來跟古人表達(dá)的是同一個(gè)意思:“未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲?！?/p>

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！?/p>

“少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

這些字詞里，都能隱隱感覺到古人在嘆年華的易逝。

這里還是以張丹丹個(gè)人耳聞目見的人事，來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的客觀真實(shí)性。

在張丹丹還是個(gè)孩子的時(shí)候，居住在院子里的村民，基本為同一個(gè)姓氏的人家，以本姓氏的族人居多，家族聚居。

在幾十年以前，這一現(xiàn)象，在這片古老的土地上的某些地域，人口還沒有大規(guī)模的往城里遷徙的時(shí)候，是比較普遍的現(xiàn)象。

這種家族聚居的生活方式，因?yàn)榫劬拥娜藛T之間，多少都沾親帶故，并且都依附于當(dāng)?shù)氐耐恋囟?，其中大部分人離開生土的可能性不大。所以，其個(gè)人的生老病死，也基本就在這一片聚居的地域?qū)崟r(shí)演繹。

而對(duì)于長期安居在這里的人，如果定居的時(shí)間跨度足夠長，則是完全可以實(shí)時(shí)參與、見證其中人事的變遷。這跟城市人口之間，哪怕彼此住得很近，就算是門對(duì)門、樓上樓下相鄰居住都老死不相往來的居住模式，是完全不一樣的。

族人聚居的生活模式里，因?yàn)槠渚劬拥娜藛T，本來就是一個(gè)家族的血脈傳下來的，所以，基本無論哪家有什么事，只要是沒有結(jié)仇的人家，打個(gè)招呼后，相互照應(yīng)也是很自然正常的事情。至于家中有大事，共同商議或者宴請(qǐng)，那就大家都到場了。

這樣一來，因?yàn)槟募矣写笫?，如舉辦壽酒、婚宴、添丁、孩子升學(xué)、老人離世等等，都得有家里的大人到場，所以，下一代的孩子們，自然也是從小就在一起混熟了，個(gè)人的生活界限不是很明顯，從小就是整個(gè)院子跑，從東家玩到西家，哪家都像自己家。

這跟城里的居民的生活界限毫厘分明，是炯然不同的。城里的人家，家教嚴(yán)一點(diǎn)的，從小就會(huì)反復(fù)的叮囑孩子:在別人家做客，一次呆的時(shí)間不能超過半小時(shí)，時(shí)間一到就應(yīng)該告辭了。

你說生活在聚居模式里的娃娃們，成天東家瘋到西家，錯(cuò)了嗎？

哪怕到今天，張丹丹也頑固的認(rèn)為:這并沒有錯(cuò)。恰恰相反，這種生活模式更容易讓孩子從小就融入集體，有比較開闊的胸懷。而且就像是天生的，不用反復(fù)引導(dǎo)。

扯遠(yuǎn)了，還是回到主題。之所以提及這么多，因?yàn)閺埖さぞ褪窃谶@種聚居模式里長大的。

所以，當(dāng)她還是個(gè)孩子的時(shí)候，她就見到院子里太奶奶一輩的老人，那個(gè)時(shí)候她們已經(jīng)有九十歲高齡了，走路時(shí)，手扶一根木質(zhì)的拐杖，都已經(jīng)顫顫巍巍。

太奶奶輩的這一些高齡老人，當(dāng)時(shí)她們的活動(dòng)空間，基本就是在自己家的房屋里或者房屋前的土坪上，她們的形體已經(jīng)很清瘦，真正的風(fēng)燭殘年，就連鄰里之間的串門都不串了。

然后，張丹丹也不記得具體是哪一年，她們就都陸陸續(xù)續(xù)相繼永遠(yuǎn)離開了院子，長眠于地下了。

院子里太奶奶一輩的人，慢慢的都走光了。再后來，張丹丹就見到院子里奶奶輩的人，已開始慢慢變老，當(dāng)張丹丹成年了的時(shí)候，奶奶輩的人，其中壽歲高的，也已經(jīng)有九十歲左右了，就如同張丹丹記憶里的那些太奶奶們，她們慢慢的也走到了生命的盡頭。

而今，當(dāng)張丹丹快年近五十的時(shí)候，父母輩的人，有的人已經(jīng)有八十歲左右了。雖然生活條件在改善，醫(yī)學(xué)在不斷的進(jìn)步和創(chuàng)新，可遺憾的是，她們中好些人，才六十歲左右，就因?yàn)橥馕飳?dǎo)致的疾病或者心理疾病，而早早的離開了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有太奶奶們那么的高壽。

如果不努力健身和科學(xué)養(yǎng)護(hù)生命，張丹丹思量:下一波，就可能會(huì)輪到自己了。

綜上所述，所以本篇開頭提到的觀點(diǎn)是從客觀真實(shí)存在的人事里提煉出來的。

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