很多年不讀小說了，不管是電子書還是紙書。直到在2020年，我看了一部名為《天道》的電視劇，反復(fù)暫停、網(wǎng)搜、回看，百思仍不得其解，索性買了原著小說《遙遠(yuǎn)的救世主》細(xì)細(xì)揣摩。如果說電視劇劇情像城市街道一樣，時(shí)常處于熱鬧沸騰中，那么書本小說的內(nèi)容則如鄉(xiāng)村般寧靜幽遠(yuǎn)，不經(jīng)意間觸動(dòng)心弦?！哆b遠(yuǎn)的救世主》與我以往讀過的小說截然不同，人物精辟的言論、高深的思想在我內(nèi)心激起層層漣漪。其中兩個(gè)至深至遠(yuǎn)的漣漪，一個(gè)是“自悟”，一個(gè)是“規(guī)律”。

葉曉明、馮世杰、劉冰是古城的普通老百姓，在為女主芮小丹改制音響的過程中結(jié)識(shí)男主丁元英并意識(shí)到丁是“高人”，便上前搭靠，在丁元英的指點(diǎn)下與芮小丹的朋友歐陽雪合資創(chuàng)辦了格律詩音響公司?？墒瞧胀ㄈ说恼J(rèn)知有限，三人看不懂丁的謀劃，在公司遭遇國內(nèi)知名音響公司——樂圣的訴訟后，為避免經(jīng)濟(jì)損失撒腿就跑，轉(zhuǎn)嫁全部風(fēng)險(xiǎn)給歐陽雪，全然不顧當(dāng)初是他們自己生硬攀緣想要丁元英、歐陽雪謀劃、墊資的。結(jié)果，如丁元英所計(jì)劃的一樣，丁元英曾經(jīng)的下屬，芮小丹的朋友肖亞文，正是看到了機(jī)遇向歐陽雪提出入股，接手了葉曉明三人退出的股份，接手了葉曉明三人眼中的“危機(jī)”，打贏了官司后獲取與樂圣合作的機(jī)會(huì)，與歐陽雪共同受益。葉馮劉三人作為公司創(chuàng)始人卻錯(cuò)失良緣！

看過書的很多人會(huì)問，為什么丁元英沒有將自己的謀略和盤托出？書中事件的最大受損者林雨峰揭示：“靠著封官許愿、諂媚討好捏在一起的團(tuán)隊(duì)，是不能夠攻城拔寨的，沒有任何意義。這三個(gè)人如果真是扶不起來的阿斗，硬扶只會(huì)摔得更慘。”劉冰便是那種想要?jiǎng)e人硬扶的人，他不甘心原本觸手可及的利益擦肩而過，再次找到丁元英試圖挽回，經(jīng)不住丁元英的人性考驗(yàn)而絕望跳樓，正是對(duì)這句話的驗(yàn)證。

該書作者是女性，書中不乏對(duì)女人“貪嗔癡”的批判，卻又安排了三位清醒獨(dú)立的能干女人出場，大約也是對(duì)女性的一種期望。女主芮小丹，古城刑警，家境殷實(shí)，作為丁元英的女友，明明知曉丁元英商界精英的身份，卻從未有過貪圖、依靠。甚至在丁元英勸告她“刑警隊(duì)伍不缺一個(gè)遲早會(huì)被淘汰的女警”，提醒其規(guī)避工作風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，依然堅(jiān)持己見，執(zhí)著于自己的熱愛。直到目睹格律詩音響從創(chuàng)建到與樂圣公司訴訟的整個(gè)過程，對(duì)于正在發(fā)生的和可以預(yù)見的事情，她開始思考什么是神話、什么是得救、什么是文化屬性。芮小丹自覺自悟到要“傳播強(qiáng)勢文化的邏輯、道德、價(jià)值觀”，這才采納了丁元英兩年前的建議。她說：“只有我自己覺到、悟到的, 我才有可能做到。只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住?！避切〉さ呐笥扬埖昀习鍤W陽雪、職場白領(lǐng)肖亞文，同樣知道自己想要什么，更知道自己怎樣去爭取。這值得很多女人學(xué)習(xí)。

常說一個(gè)人聰明，我想就是因?yàn)樗葎e人多了“思考”這一過程。思考什么呢？思考事物的規(guī)律，按規(guī)律辦事。這就涉及到這本書的主題——天道。道是什么，簡單來說道即規(guī)律。遵循規(guī)律便可成事，違背規(guī)律則敗事。丁元英設(shè)計(jì)促成了由一家家農(nóng)戶及格律詩公司與中國音響界標(biāo)桿——樂圣公司的合作，正是遵循了商戰(zhàn)、人性的規(guī)律。對(duì)于農(nóng)戶翻身為商戶的規(guī)律，丁元英早就說過，“忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機(jī)會(huì)”。對(duì)于在市場競爭中沒有優(yōu)勢的農(nóng)戶來說，只能是克勤克儉降低成本。同時(shí)，丁元英在深諳人性規(guī)律的基礎(chǔ)上巧造聲勢，讓樂圣公司高估格律詩音響成本，最后亮出底牌而險(xiǎn)勝官司，以強(qiáng)力作用為格律詩和農(nóng)戶尋求到一攬子合作，與樂圣共同發(fā)展。

對(duì)丁元英的爭議很多，有人評(píng)價(jià)為“最好的強(qiáng)盜，最壞的英雄”。書中五臺(tái)山高僧贈(zèng)言丁元英——“大愛不愛”，“大愛”即崇高的道德，“不愛”即違背樸素道德觀的道德。丁元英為了小戶的生存利益重創(chuàng)大戶，但是其所做所為皆在法律范圍內(nèi)，且大戶的創(chuàng)傷也有其自身原因。丁元英身上有一種殘酷的理性美，是一種硬性的規(guī)則制度的美，沒有溫情，卻讓人深刻認(rèn)清客觀事實(shí)。

? ? 丁元英在書中說，“文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)”，《遙遠(yuǎn)的救世主》集哲學(xué)、佛學(xué)、商學(xué)等學(xué)問于一書，引發(fā)讀者扒拉自己的靈魂。這部小說人物對(duì)話大有深意，思想觀念傲然獨(dú)尊，于我來講，也是“開了一扇窗戶，能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟”。它對(duì)人的深遠(yuǎn)影響必然通過思維的轉(zhuǎn)變而浸潤人心，最直接的影響是對(duì)照自己的生活，領(lǐng)會(huì)其中的為人處世之道，試著做個(gè)明白人。我做不到圓融，卻也不想糊涂了事。常言所說的“難得糊涂”也并非讓人稀里糊涂，恰恰是在洞察世事的基礎(chǔ)上選擇性地糊涂。

網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)里，大多說《遙遠(yuǎn)的救世主》是商戰(zhàn)小說，我更愿意將其看作是傳導(dǎo)觀念、啟迪智慧的哲學(xué)小說。購書兩年來，我將全書讀了不下三次，卻依然常讀常新，我深知，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此篇僅以我的知識(shí)和閱歷，對(duì)該書做一個(gè)簡單解讀，權(quán)當(dāng)管中窺豹、拋磚引玉。望后來者更有新意。