莫，是個(gè)很普通的字。雖普通，其歧義卻不少。隨著歧義，字形也很混亂。
《說文》：“日且冥也。從日在茻中。莫故切。”
莫字，字形從茻從日。
茻，讀mang。從字形上就可以看出，是很多的艸。
《說文》茻：“眾艸也”。
大片的艸稱為“茻”。
看到大片的艸，又看到日字，很容易就可以會(huì)意出“太陽落進(jìn)草叢中，傍晚了”之意。
看此文的你一定是這樣想的吧。
但，錯(cuò)了。
日落西山，才是通常是傍晚，為何要落入草叢中呢？
或沒入樹林、沒入水面、隱于地平線，都是通常的傍晚之象，何必以雜草來立象呢？
這其中，要么有什么誤解，要么直接存在致命錯(cuò)誤。

其實(shí)，日，不是太陽，而是種子、果實(shí)。
《說文》日：“實(shí)也”。
日字，本義是果實(shí)。
因其形，轉(zhuǎn)義引申為太陽，喻太陽是“至實(shí)”。
故茻字與日字的組合，莫，是“種子果實(shí)隱沒與草叢中”之意，而非“傍晚”。

這樣的理解，很多人難于接受。不要緊，有力證。
看莫字的釋義，“日且冥也”。
這四個(gè)字，不就是“太陽將要隱藏而幽蔽”之意嗎？
草率了吧。
日，實(shí)也，引申為太陽而已。
且，何意？
《說文》且：“薦也”。
薦，讀jian入聲，是干草之意。
《說文》薦：“獸之所食艸”。
獸所食之艸，即草料，干草。
故且，引申為堅(jiān)硬，進(jìn)一步引申為凸起、阻礙。
“日且”，是“干草上面的種子”之意。
冥，《說文》：“幽也”。
幽，幽蔽、陰蔽之意。
“日且冥也”，說的是“干草上面的種子散落下來，隱于草間，不見了”。
草實(shí)沒于草中，謂之“莫”。
草實(shí)隱而不見，不可得到了，引申為“不可、不見、無、勿、毋”等等意義。
后來，因?yàn)椤叭铡敝D(zhuǎn)義了，莫字，有了傍晚之意。
對(duì)這個(gè)字，也有清醒者，于是，在莫字加了日字，表示“日暮”。
暮字，才是真正的傍晚。

據(jù)說，莫字有上百字形。
各種穿鑿，為何不潛心研究一下《說文》呢？畢竟，許慎留下的抄錄，是現(xiàn)存的唯一可據(jù)之本。假骨文金文等等字形，縱然狂砸千種字形，也是臆測。而且，一些甲骨上，血跡還清晰可見，也是醉了。殷商有那么多獸骨嗎，上百萬塊了，還在出土。果然，土可生萬物?。?/p>