信息試錯(cuò)機(jī)不是工具，但是可以被修理成工具。

一切有組織的競(jìng)爭(zhēng)行為都是受信息控制的。如果想要獲得最高的競(jìng)爭(zhēng)力，就需要最高的信息處理能力與復(fù)雜性。信息試錯(cuò)機(jī)是這個(gè)世界上信息處理能力與復(fù)雜性最強(qiáng)的存在。一切競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底都是信息試錯(cuò)機(jī)之間的競(jìng)爭(zhēng)。信息試錯(cuò)機(jī)可以作為一個(gè)單獨(dú)的競(jìng)爭(zhēng)主體進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，也可以加入集體，作為信息處理能力與復(fù)雜性的掌管者。生物在生態(tài)系統(tǒng)中的地盤(pán)大小是受其進(jìn)化速度決定的，信息試錯(cuò)機(jī)在競(jìng)爭(zhēng)中獲得的生存領(lǐng)地大小是由它的信息處理能力與復(fù)雜性決定的。

在第二次世界大戰(zhàn)之前，各個(gè)西方國(guó)家對(duì)科技與教育的投入都不大，民主政治進(jìn)程也不是很快。這主要因?yàn)槲鞣絿?guó)家實(shí)在是太先進(jìn)，可以模式化碾壓其他國(guó)家，所以他們?cè)谧晕疫M(jìn)化上都沒(méi)有太大的壓力，社會(huì)的上層已經(jīng)可以處理相關(guān)的復(fù)雜性了。但是等全世界都被碾壓干凈了，它們突然發(fā)現(xiàn)自己的對(duì)手也都是與自己擁有相同競(jìng)爭(zhēng)力的人。這時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展的瓶頸是這些國(guó)家的自我進(jìn)化能力，它們進(jìn)入了復(fù)雜性堆積狀態(tài)。它們需要盡可能地提升自己的信息處理能力與復(fù)雜性。所以這些國(guó)家開(kāi)始采取另一條道路：加大教育和科技投入，讓國(guó)內(nèi)原本沒(méi)有文化的人（低效的信息試錯(cuò)機(jī)）變成有文化的人（高效的信息試錯(cuò)機(jī)）。這樣，文明圈效率提高了，科技發(fā)達(dá)了，各個(gè)國(guó)家都獲得了更高的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

類(lèi)似這樣的事不僅出現(xiàn)在二戰(zhàn)之后。在古代中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，隨著國(guó)家的規(guī)模不斷擴(kuò)大，國(guó)家的維護(hù)也變得越來(lái)越困難。治國(guó)所需要的復(fù)雜性與信息處理能力也就越來(lái)越高。國(guó)家只有吸收更多、更有才能的人為她服務(wù)才可以應(yīng)對(duì)這樣的挑戰(zhàn)。在春秋時(shí)期，絕大多數(shù)的政治家與軍事家都是世襲貴族。并不是因?yàn)橘F族的資質(zhì)真的比平民高，而是因?yàn)槟菚r(shí)的國(guó)家事務(wù)比較簡(jiǎn)單，國(guó)家不需要不拘一格地吸納人才。對(duì)于貴族來(lái)說(shuō)，把權(quán)力掌握在自己的后代手里，總比拱手送給外人好。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后，各個(gè)國(guó)家之間的爭(zhēng)斗開(kāi)始白熱化，士族地主出身的政治家與軍事家走上了歷史舞臺(tái)。在南北朝之后，庶族地主取代了世族地主成為國(guó)家活動(dòng)的主力。可以參與政治的人范圍越來(lái)越廣。因?yàn)殡S著復(fù)雜性的提高，國(guó)家需要越來(lái)越多的信息試錯(cuò)機(jī)來(lái)掌管信息處理能力與復(fù)雜性。

如果一個(gè)集體的生存不需要很高的復(fù)雜性，那么它往往也不需要提高自己成員的素質(zhì)。在中國(guó)西南的一些土司往往會(huì)用極其殘酷的法令來(lái)統(tǒng)治自己的臣民，但是仍然可以維持自己的統(tǒng)治；在托克維爾的《舊制度與大革命》中也提到過(guò)，德國(guó)的農(nóng)奴各種民生狀況明顯比法國(guó)的臣民要差，但是法國(guó)會(huì)爆發(fā)革命，德國(guó)沒(méi)有爆發(fā)革命。除非在腐敗透頂?shù)膰?guó)家，國(guó)家暴力總是比個(gè)人的力量強(qiáng)太多。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)家給臣民提供服務(wù)，不是因?yàn)閲?guó)家真的懾于臣民反抗的后果，而是因?yàn)檫@樣對(duì)國(guó)家有利。中國(guó)西南的土司們統(tǒng)治著偏僻狹小的地域，它們想要前進(jìn)與發(fā)展主要依靠學(xué)習(xí)更先進(jìn)的中原王朝，所以它們很難把臣民素質(zhì)的提高轉(zhuǎn)化為他們的競(jìng)爭(zhēng)力，所以不需要盡可能地提高信息試錯(cuò)機(jī)的效率。而對(duì)于那些需要高復(fù)雜性來(lái)統(tǒng)治的國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果它需要依賴信息試錯(cuò)機(jī)，但是又沒(méi)有給它們應(yīng)有的地位，它被推翻是不可避免的。因?yàn)橐磺杏薪M織的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)非是信息的競(jìng)爭(zhēng)，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部幾派的權(quán)力斗爭(zhēng)中，誰(shuí)擁有更強(qiáng)的信息處理能力誰(shuí)就更可能勝利。

人有很多功能。人可以被當(dāng)成工具來(lái)使用，人也可以被當(dāng)成是信息試錯(cuò)機(jī)。當(dāng)一個(gè)合作體更需要人的工具功能時(shí)，它有無(wú)數(shù)種方法可以把一個(gè)人修理成工具。而當(dāng)一個(gè)合作體更需要人的信息試錯(cuò)機(jī)功能時(shí)，它也可以選擇把人培養(yǎng)成信息試錯(cuò)機(jī)。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)合作體面臨的復(fù)雜性堆積壓力越大，她就需要越多的信息試錯(cuò)機(jī)來(lái)掌管、維護(hù)并創(chuàng)造復(fù)雜性。她就越傾向于把人當(dāng)成信息試錯(cuò)機(jī)而非工具來(lái)用。當(dāng)然，這是在合作體明白這個(gè)道理的前提下。

合作體在管理信息試錯(cuò)機(jī)的時(shí)候，經(jīng)常用一些方法來(lái)提高信息試錯(cuò)機(jī)的效率。比如言論自由。古代許多君王都非?？粗刂毖愿抑G的臣子，即使這些臣子讓君王非常地不爽。他們明白，讓人們有勇氣說(shuō)話，樂(lè)于分享信息，可以提高文明圈中信息處理的效率。中國(guó)古代士大夫的直言風(fēng)氣并不是他們的本性，也不是儒家的傳統(tǒng)。這種風(fēng)氣是專(zhuān)制君王有意培養(yǎng)的結(jié)果。

信息是萬(wàn)能的。任何有組織的競(jìng)爭(zhēng)行為都是由信息指導(dǎo)的。因此，任何有組織的競(jìng)爭(zhēng)也都是信息的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)者最核心的屬性是信息處理能力。雖然信息處理能力往往并不能直接提高競(jìng)爭(zhēng)者的競(jìng)爭(zhēng)力，但是競(jìng)爭(zhēng)者總是需要信息處理能力來(lái)掌管、維護(hù)與創(chuàng)造復(fù)雜性。只要一個(gè)主體具有信息處理能力，它就可能通過(guò)各種可能的途徑受到合作體的保護(hù)。

我們?cè)凇段拿魅Α分刑岬竭^(guò)，如果我們需要某個(gè)專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的知識(shí)，那么我們就可以建立一些特別的文明圈來(lái)專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)這些知識(shí)。因?yàn)槲拿魅χ羞M(jìn)化最快的信息就是那些與競(jìng)爭(zhēng)者生存相關(guān)的信息，所以只要合作體在建立并維護(hù)文明圈的時(shí)候，讓那些能產(chǎn)生自己所需要信息的競(jìng)爭(zhēng)主體能更好地生存，那么合作體就可以更高效地得到信息。而這個(gè)小文明圈中的競(jìng)爭(zhēng)者雖然受到了合作體的控制，但是它同樣是憑借自己的信息處理能力與復(fù)雜性來(lái)生存的，所以它們也需要在一定范圍內(nèi)盡可能地最大化自己的競(jìng)爭(zhēng)力。在這種情況下，它們就把自己的復(fù)雜性與信息處理能力都貢獻(xiàn)給了文明圈所需要的事業(yè)。

這個(gè)世界上的資源與生存空間是按競(jìng)爭(zhēng)力劃分的。而競(jìng)爭(zhēng)力又是源自信息處理能力與復(fù)雜性。所以，這個(gè)世界上的資源與生存空間從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是按照信息處理能力與復(fù)雜性來(lái)劃分的?；蛘哒f(shuō)，是按信息試錯(cuò)機(jī)來(lái)劃分的。