這是一本寫(xiě)倫理學(xué)的書(shū)。

倫理學(xué)，簡(jiǎn)單說(shuō)是研究道德問(wèn)題理論的學(xué)科。

本書(shū)源于，亞里士多德，兩千三百年前的闡述。

尼各馬可是亞里士多德兒子的名字。

本書(shū)理論和論述性較強(qiáng)，對(duì)于倫理學(xué)中的概念進(jìn)行了定義和講解。

理解皮毛做了記錄。

第一卷 善

善，是活動(dòng)的目的。

事物的善，比如：醫(yī)術(shù)對(duì)應(yīng)健康、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)應(yīng)勝利。

人的善，不同人喜好不同，也會(huì)有不同的善。

幸福是最高的善，完善和自足。

第二卷 道德德性

德性，是人們對(duì)于人的出色的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的稱(chēng)贊。

適度。

不及和過(guò)度，是兩個(gè)極端。

勇敢：不及是懦弱，過(guò)度是魯莽。

快樂(lè)：不及是冷漠，過(guò)度是放縱。

第三卷 行為

行為有出于意愿和違反意愿兩類(lèi)。

違反意愿的行為，多帶來(lái)痛苦。

概念解釋?zhuān)篬選擇]、[考慮]、[希望]。

第四卷 具體的德性

[勇敢]：恐懼和信心方面的適度；

[節(jié)制]：快樂(lè)與痛苦間的適度；

[慷慨]：小筆財(cái)物給予的適度；

[大方]：大筆財(cái)物花費(fèi)的適度；

[溫和]：溫和反面的適度；

[友善]：社交方面的適度；

[誠(chéng)實(shí)]：也是社交方面的適度；

[機(jī)智]：消遣性交談的適度。

第五卷 公正

公正有兩種意義：守法與平等。

分配的公正、回報(bào)的公正、政治的公正。

第六卷 理智德性

（看不懂）

第七卷 自制

六種品質(zhì)：超越、德性、自制、不能自制、惡、獸性。要避開(kāi)后三種。

處于殘障與習(xí)慣的獸性和病態(tài)不屬于惡，不屬于不能自制范圍。

怒氣上不能自制，不像欲望上不能自制那樣可憎。

自制比堅(jiān)強(qiáng)更值得追求，因?yàn)閼?zhàn)勝快樂(lè)比忍受痛苦困難。

自制與固執(zhí)相似但不同。自制堅(jiān)持正確并抵抗欲望，固執(zhí)者堅(jiān)持一切。

第八卷 友愛(ài)

友愛(ài)是生活必須之一。

有三種東西可愛(ài)：善、愉悅和用處。

朋友既不要沒(méi)有，也不可過(guò)多。

不幸的時(shí)候，我們更需要有用的朋友；幸運(yùn)的時(shí)候，我們更需要有德性的朋友。

總結(jié)：

成為經(jīng)典，個(gè)人認(rèn)為：

一、先機(jī)；

二、形成影響力；

三、基礎(chǔ)，找到不變；

四、普遍；

五、客觀定義與描述，少說(shuō)對(duì)錯(cuò)。