概念的含義

概念是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，對(duì)“這種事物是什么”的回答。通常，人們都認(rèn)為概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。而且，它所反映的是一切能被思考的事物。比如：

自然現(xiàn)象：日、月、山、河、雨、雪……

社會(huì)現(xiàn)象：商品、貨幣、生產(chǎn)力、國(guó)家、制度……

精神現(xiàn)象：心理、意識(shí)、思想、思維、感覺(jué)……

虛幻現(xiàn)象：鬼、神仙、上帝、佛……

上述事物雖然屬于不同的現(xiàn)象和領(lǐng)域，但是都是能夠被思考的事物，所以都可以反映為概念。

要想真正理解概念的含義，就要特別注意“本質(zhì)屬性”這四個(gè)字。事物的屬性有本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性之分。本質(zhì)屬性是指決定該事物之所以為該事物并區(qū)別于其他事物的屬性，是對(duì)事物本質(zhì)的反映。非本質(zhì)屬性就是指對(duì)該事物沒(méi)有決定意義的事物。概念就是對(duì)事物的本質(zhì)屬性的反映，非本質(zhì)屬性的反映就不是概念。比如：

（1）雪：由冰晶聚合而形成的固態(tài)降水。

（2）雪：一種在冬天飄落的白色的、輕盈的、漂亮的像花一樣的東西。

上述兩個(gè)關(guān)于“雪”的描述中，（1）反映了“雪”的本質(zhì)屬性，即固態(tài)降水；（2）雖然從時(shí)間、顏色、重量、形狀各方面都對(duì)其進(jìn)行了描述，但都是關(guān)于它非本質(zhì)屬性的描述，并沒(méi)有反映出決定“雪”之所以為“雪”的本質(zhì)屬性，所以不能成為概念。再比如：

柏拉圖曾經(jīng)把“人”定義為沒(méi)有羽毛的兩腳直立的動(dòng)物。于是他的一個(gè)學(xué)生就找來(lái)了一只雞，把雞的羽毛全拔掉，然后拿給他：“沒(méi)有羽毛、兩腳直立的動(dòng)物，看，這就是柏拉圖的‘人’！”

顯然，柏拉圖對(duì)“人”的定義并沒(méi)有反映出“人”的本質(zhì)屬性，只是指出了一些外在形式上的區(qū)別，所以鬧出笑話(huà)。

—— 明道《圖解邏輯學(xué)》