——讀《蘭嶼之歌》記三毛和丁松青
當(dāng)我們喜歡一本書，不僅僅是喜歡這個書的內(nèi)容，包括作者，還有作者筆下的人物你會統(tǒng)統(tǒng)喜歡。況且，如果你知道，這個人是有著信仰的、善良的人，是真真實實存在于這個鮮活的世界上時，你會更加對他深信不疑，產(chǎn)生想要去深入讀懂這本書和了解這個人的想法。
他就是《蘭嶼之歌》的作者——丁松青。
《蘭嶼之歌》是三毛的譯作，并為之親自作序，三毛僅僅是給這本書寫的序言就有二十多頁。讀完序，再讀《蘭嶼之歌》，那個叫丁松青的人，不僅在三毛的筆下是這樣的鮮活，他和他的蘭嶼，也真的永遠活在了我們讀者的心中。
當(dāng)我還未開啟真正的內(nèi)容閱讀，僅僅讀完了序，印象己是深刻不己。
丁松青是一位神父，是深愛著我們中國的一位好朋友。他至今仍在臺東的深山里做著慈善與服務(wù)工作，傳遞著愛心，與臺灣山里的泰雅族同胞親如一家。他從小熱愛中國，立志當(dāng)神父，經(jīng)過多年的苦學(xué)和研讀，修成正式的神父。
如今，他在臺東過去偏遠的一個小山村（竹東縣）為民服務(wù)。美麗幽靜的竹東縣，據(jù)說是當(dāng)年張學(xué)良在臺灣被禁足時居住的地方。在那里，他有了一座屬于他自己，也屬于大家的一座小教堂。
三毛給這本書的作序中，分了七個部分來描述他們之間的遇見和相識的過程，后來又怎么成為朋友和知己——有了近二十年的情緣，以及《蘭嶼之歌》這本書的由來。
第一部分：
一九七一年，三毛與友人子卿一起去蘭嶼旅行。當(dāng)搭乘她們的小飛機降落在蔚藍大海中形似一片樹葉的島嶼上時，映入她們眼簾的是一片人跡稀少、未開發(fā)的處女地，在這座荒野似的小山城上，她們驚喜地發(fā)現(xiàn)了一座教堂，于是決定上去觀摩。
在這個掛滿畫的教堂里，她們還看到了一把吉他，還有色彩鮮明、顯然是小孩子們的許多畫作，木板床。剩下還有一間廚房，櫥柜里面僅有的食物便是緊挨著的兩只雞蛋。
在這個設(shè)施簡陋的教堂外面，三毛和朋友見到了一位綜色頭發(fā)、態(tài)度紳士的美國青年，這位美國青年正是當(dāng)時駐蘭嶼島上的一位見習(xí)修士，姓丁。三毛一向不太會稱呼一位修士，于是仍然稱他為“神父”。
那是一個天氣炎熱的夏日，三毛第一次遇見丁神父。
第二部分：
三毛與子卿居住的旅社是含餐的。次日中午，他們散步完回到旅社用餐。看著上上來的還不錯的伙食，三毛覺得這里的蔬菜糧食來之不易，想到了山上教堂里的簡陋，便和子卿商量著要不要叫神父一起吃飯。子卿也表示贊同，于是，她飛也似的跑去了山上教堂，留下飯桌上的四菜一湯和友人。
在神父客氣婉拒后，三毛不肯放棄，說：要不我們把菜端上來教堂一起用？不等神父回復(fù)，她又徑直跑下山去了，當(dāng)年年輕的熱情好似永遠也使不完。
端上了菜，三毛順著蜿蜒的小路再次爬上了教堂，后面子卿將她們從臺灣帶過來的水果零食也一起拿去了教堂。
最后，神父自己沒怎么吃，確是將大半的飯菜及水果一股腦分給了守在教堂周圍的、赤裸著身體的兒童們——當(dāng)?shù)氐难琶雷逋?/p>
第三部分：
第二天，三毛與子卿出來散步，順便沿途看看居民和房舍。路過教堂時，與里面正在給人擦膏藥的神父打了招呼。神父忙完后詢問他們可否在教堂用一頓餐？三毛想著旅社本來是含餐的，不吃也是浪費，如果另外勞煩神父，讓其破費，心實屬不安。但想著要一起在教堂聚餐又心生歡喜，加上盛情難卻，于是就和朋友答應(yīng)了下來，但是提了小要求，說飯可以由她們自己來幫忙煮。
在那個還不太熟悉的簡陋廚房中搗騰，櫥柜中翻來翻去只找到兩個蛋，她們有點后悔當(dāng)初的草率決定了，原本不錯的廚藝此地施展得略顯尷尬。
在煙氣熏天的廚房里眼睛都快睜不開了，可米怎么也不肯熟，對著柴火一籌莫展的她們盼著有人快快來施救，確發(fā)現(xiàn)找不見神父了。
原來，神父悄悄離開了，他獨自去了島嶼唯一的一個小店里買了食材，為著添點好菜招待三毛及朋友。
過了很久，終于盼到神父氣喘吁吁的回來了——帶著兩個罐頭。
第四部分：
又一天，三毛和子卿計劃去山里走長長的路。路過教堂時依然跟神父打了招呼，神父目送她們出門，遠遠的望著她們離開，直到看不見。
出門不遠，遇到三個光頭跟她們打招呼，并且答應(yīng)了他們的邀約，五個人一起走著。
一路走一路聊，走到半路的時候，才驚訝知曉了他們的身份，是送來這里管訓(xùn)的人。在這個荒草叢生的陌生之地，三毛和朋友生起了一絲絲的緊張和害怕，這才意識到為什么他們離開教堂時神父在后面一直張望的目光。同時，還有一個小伙子一直在不遠處跟著她們的原因。
這個小伙子叫王棉羊，是神父最親密的朋友。
三毛和友人對視了一下，對話變得機警起來。幸運的是，經(jīng)過一番你來我往的真誠聊天，氣氛由緊張變得溫和。
或許是三毛慌言的這個教師身份，正好激起了他們心底的那一抹柔軟——那份曾經(jīng)受過老師善待和給予愛后的回饋，換回了內(nèi)心深處的善良。
最后五個人，盡然也變成了真誠的朋友。
后來，因為三毛她們又遇到了另外一個管訓(xùn)的人，他放的羊群失控，瘋狂向有人的地方?jīng)_過來，來不及躲閃的她們睛看就要被牛群踩踏了，這時，一直跟在身后不遠處的王棉羊挺身而出，危險中救了她們。
不管是起先出于其他方面原因的擔(dān)心，竟在后來發(fā)生的意外中被施救，因著神父對她們的那份關(guān)照和刻意安排，三毛心存深深的感激。
第五部分：
從臺灣過去的暑期醫(yī)療隊到了蘭嶼，蘭嶼的軍方準備了一場表演作為接待的儀式。三毛和朋友請求同去觀賞，神父答應(yīng)即時去禮堂正式演出的時候，路過旅館會來接她們。
到了正式表演的那天晚上，突遇狂風(fēng)暴雨，請示了好心的長官后，三毛和朋友很幸運進入了表演廳并找到了座位。雨太人多，演出開始了，神父及雅美族同胞未能進入禮堂，三毛有點擔(dān)心，并請求長官可否把人都放進來。
長官也一直在喊話讓神父先進入禮堂，神父不肯進來，同他們一起在外面淋著雨。只因為他深愛著他的雅美族同胞，而不愿意享受任何優(yōu)待。
后來禮堂開放了，神父才跟著其他的人一起進來晚會現(xiàn)場，這時，大家都歡喜了起來，三毛也一樣，她是最歡喜的那個。
第六部分：
一場威力十足的臺風(fēng)登錄了蘭嶼，三毛及朋友預(yù)訂返臺的小飛機停開了。
因為神父和他的教堂，因著這里的居民和真誠，還有這片深情的土地，暫時滯留蘭嶼、無法離開的三毛也并不覺得有什么。她正好借此理由和朋友子卿在蘭嶼多住上幾天。
數(shù)日后，臺風(fēng)停了，也到了三毛離開的日子了。
最后一晚，丁神父破例下山來與她們告別，同座在海邊聊天，他們談到了很多，關(guān)于愛、關(guān)于未來、關(guān)于信仰、關(guān)于蘭嶼這里的一切的話題。
寬廣的大海，深邃的夜空，將相似的靈魂包裹得更加密切。因著同樣的對人世間的愛和善良，因為雅美族的胞民和這片神奇的土地，使三毛越發(fā)覺得不舍。
前兩天才認識的三個管訓(xùn)人也來同她們告別，其中一個還囑托三毛帶話給在臺灣的父母，告知他們他在這里的情形，并讓其姐姐寄兩百元給他。三毛在猶豫中還是答應(yīng)了下來。
次日，她們收拾東西，離開了蘭嶼。
第七部分：
從蘭嶼分開后，三毛和丁神父各自奔波和生活，經(jīng)歷著不同的人生軌跡和境遇。
回臺不久，三毛去了西班牙，在那兒教了一年小學(xué)英文。
丁神父從蘭嶼見習(xí)完回到美國學(xué)畫，期間有寄過照片及手稿給三毛，三毛即時己旅居巴黎。
海邊再讀小王子，三毛想起同樣喜歡小王子的丁神父，于是寄了一張明信片到美國，此時丁神父己從美國進修完回到了臺灣。
后來，三毛到北非定居，從此很少再回臺灣來。
之后，兩人沒有了交集。
一九七九年的冬天，三毛因荷西的離開而喪失了生的意志，在父母的幫助下返臺養(yǎng)息。期間，耕莘文教院的陸達誠神父用他的愛耐心極力勸說三毛，幫助她度過人生最艱難的時刻。
也是從陸神父那里，三毛得知，原來，當(dāng)年她們在蘭嶼認識的那位丁修士丁松青先生，是臺灣光啟社丁松筠神父的親弟弟?，F(xiàn)如今，他己成為了一名正式的神父，在臺灣的竹東，有了一座自己的教堂。
丁神父得知三毛回臺之后，寄來了他的手稿和許多當(dāng)時的照片。最后，三毛把它譯成了中文——這便是今天我讀到的《蘭嶼之歌》。
三毛在序中最后寫道：
《蘭嶼之歌》是一本有生命，有愛心，有無奈，有幽默，又寫得至情至性的好文。丁松青那誠實而細膩的筆調(diào)，和對當(dāng)?shù)匮琶雷逋鎿吹膼?，使得蘭嶼在他的筆下，在他的心里，成了永恒之島。
這是一部真真實實的生活記錄，再沒有什么書籍比真實的故事更加令我感動……希望《蘭嶼之歌》這本書得到所有愛世界、愛人類、有信仰、有盼望的人們的共鳴和贊賞。
丁松青是一位神父，是深愛著我們中國的一位朋友，至今仍在臺灣某地的深山里服務(wù)著山胞，他的信仰，只有一個字便包含了全部，那便是對天主的愛，再經(jīng)過他的心靈，交付給了人類。我由他的行為而得到的啟示和榜樣，是當(dāng)一生感念的。
