《一代宗師》是王家衛(wèi)導演2013年的作品。這部電影看似是一部武打劇，實則是一部文藝片。整部電影值得回味的地方很多，不過秦公子今天，只想就其中的兩條線來做探討。

這兩條線分別是：宗師線，和，愛情線。宗師線是這部電影的皮，而愛情線，則是這部電影的魂。

01

先來說說宗師，關于誰才是真正的宗師，是這部片子上映之后討論最多的話題之一。

有人說是宮寶森，也就是宮二的父親，也有人認為是葉問，還有人說，一線天也算得上。秦公子以為，“宗師”二字，“宗”代表淵源，“師”代表傳承，能將一門武功傳承下來，并且發(fā)揚光大，是成為“宗師”的前提，但僅此還不夠。

我們回到片中，電影的時代背景，主要是在民國時期，這也是近代，中華武功的最后一個黃金時代。從后來的那部《一代宗師》的紀錄片中，我們知道，導演王家衛(wèi)為了致敬，并盡可能還原民國時期各門各派的武功，他花費數(shù)年時間，深入祖國各地，探訪了大量的民間傳人。而這部劇的演員們也都不是花拳繡腿，或者直接請?zhí)嫔泶鷦?，他們?nèi)堪菰诿麕熼T下，苦練武功數(shù)載。從這個意義上講，前面提到的宮寶森、葉問、一線天，都有徒弟、有傳人，都具備成為宗師的潛力。

但是，從影片本身的推演上來看，章子怡飾演的宮二，在電影最后，給出了導演對宗師的真正定義：見自己，見天地，見眾生。有人說，這不就是把“修身、齊家、治國、平天下”換了一個說法嗎？秦公子以為，表述不同，道理相似。修身治國，一般指的是讀書人的目標；而宮二所言，則針對的是習武之人。不過話說回來，文、武皆為表象，在中國人骨子里的集體主義和家國文化的熏陶之下，所有有識之士的終極夢想，都是蒼生和諧，天下太平。

以此標準來看，真正達到宗師境界的，只有葉問一人。我想很多人會說，宮寶森不算嗎？秦公子以為，尚不能算。見自己，見天地，他都做到了，但見眾生，他并沒有做到，至少，做的還不夠好。為何？片中有兩個地方給出了交代。

其一，在與葉問比武，實際上是比思想的時候，宮寶森提及葉云表的一句話，“拳有南北，國有南北嗎？”，來向葉問發(fā)難。葉問則以“其實天下之大，又何止南北，勉強求全，等于固步自封，在你眼中，這塊餅就是一個武林，對我來講，是一個世界。所謂大成若缺，有缺憾才能有進步，真管用的話，南拳又何止北傳呢？”。一個武林，一個世界，兩種境界，宮老爺子輸?shù)男姆诜?/p>

其二，葉問去拜訪本山大叔飾演的宮寶森的師兄時，本山大叔有一段關于面子與里子的精彩論述，能夠看出，宮老爺子是面子，本山大叔是里子。本山大叔自稱是鬼，實際上就是自嘲干了里子的事。但，他們兩個人的一切努力，只是為了自家的榮譽，為了自家的武功能夠發(fā)揚光大，后繼有人。只可惜，這些，仍然只停留在武林層面。

反觀葉問，少了一份爭強好勝的狠勁，一切講究順其自然。但同時，又不失家國情懷，比如盡管40歲之前衣食無憂，但日寇犯華時，他拒絕當漢奸，拒吃日本米。為了生計，他南下香港避難，然后開了拳館，最終將詠春推向全世界。

王家衛(wèi)回憶說，在李小龍去世20年后，他在阿根廷一個報刊亭的一本雜志上看到了李小龍的照片。那種雜志，只有年輕人才愿意看。所以他想知道，如此影響世界的一個人，他的師父應該是什么樣子的？這才有了后來的《一代宗師》這部電影。

當然，宮老爺子在與葉問過招之后，已然摒棄了家族小義，通曉了民族大義，其思想已經(jīng)升華。他體面地隱退，并把名聲送給葉問，盡顯大師的風范，但畢竟那個時候的他，已經(jīng)暮年，而葉問，則正當年。

秦公子試著總結(jié)一下，何謂宗師？有德、有才，有愛之人，方可謂之宗師。當然，是博愛的愛。

02

接下來，咱們好好聊一聊《一代宗師》里面的愛情線，愛情的愛。秦公子認為，愛情，才是這部電影的魂。

在表達中國人的愛情觀方面，秦公子以為，王家衛(wèi)和李安是兩座其他人無法企及的高山。李安咱們以后單獨分析，今天先聊聊王家衛(wèi)的《一代宗師》。

有人用云和劍，代表東方人和西方人不同的表達方式，一個含蓄，一個直接。如果秦公子泛泛地說，《一代宗師》里面的愛情戲，正是中國人含蓄地表達愛情的代名詞，定然不能讓大家滿意。

秦公子的觀點是，同樣是委婉，王家衛(wèi)的表現(xiàn)手法與其他人的最大區(qū)別在于：看破不說破，如同中國畫的留白一樣，永遠給觀眾留有一線遐想的空間。這種細若游絲、似有若無的感情戲，與那種平鋪直敘一竿子到底、非愛即恨、甚至用力過猛的商業(yè)戲，是兩種完全不同的觀感。

影片最后，為悅己者容的宮二，全劇唯一一次化上了精致的妝容，尤其是那張紅唇，令人印象深刻。她向葉問表達了愛意，可我們的葉先生依然沒有正面回答，而是以宮父的一句話作為回應：“念念不忘，必有回響，有燈就有人，希望有一日，我可以再見宮家六十四手。”

看到這里，秦公子估計很多人的心都碎了，那漫長的鏡頭，哀傷的音樂，顯著壓抑，透著絕望。

仔細回味，我們會發(fā)現(xiàn)，貫穿《一代宗師》全劇，始終撩撥、提吊著我們內(nèi)心的，是一根細線，那就是：明明相互愛慕，也有委婉表達，但永遠淺嘗輒止，始終邁不出那一步。

如同宮二所說：喜歡人不犯法，可我也只能到喜歡為止了。就讓你我的恩怨，像盤棋一樣保留在那兒。

葉問則全劇唯一一次肯定了自己的情感，他們之間，不是恩怨，是緣分。他說：人生如棋，落子無悔。我們之間本來就沒有恩怨，有的，只是一段緣分。

當然，秦公子以為，葉先生其實是表達過兩次愛意的，只是做地比較隱蔽。他借口想再次印證宮家六十四手，與遠在東北的宮二鴻雁傳書，但穿插的鏡頭，卻全是兩個人在金樓交手時，擦鼻尖而過，肌膚之親的慢鏡頭回放。后來，東北戰(zhàn)事吃緊，他的東北之行去不了了，準備好的大衣也賣了，但他留了一顆大衣的扣子隨身帶著，直到后來在香港見到宮二時送給了她。

嘴里說的是，一直想看宮家的六十四手，而實際上，這是他能夠光明正大地接觸宮二的唯一理由。

有人說，葉問是有夫人的，所以，他對宮二的感情只能發(fā)乎情，止乎禮。但秦公子想提醒的是，那個年代，并不是一夫一妻制。葉問的克制，也許并非全部源于君子之道。

從追求愛情的角度來說，秦公子覺得，中國的男人不及女人。中國人有句老話，叫紅顏禍水；中國歷代的鬼怪故事里，也都是女鬼、女妖有情有義，敢愛敢恨；反倒是所謂正人君子、窮苦書生，個個薄情薄義，翻臉不認人。

這樣的人設，雖然是故事，但潛意識里，反應了中國男人和女人在愛情里面的地位和觀念，女性比男性主動，但傳統(tǒng)觀念認為女人主動是不好的，所以能給她們的名分就只能是鬼或妖，專門負責勾引男人；而男性，自信心嚴重不足，明明心里想，但偏偏嘴不說，等著女人自投羅網(wǎng)。

《西游記》中，唐僧一生不曾主動愛過誰，但是往他身上撲的女人無數(shù)。為什么吳承恩先生要這么寫，秦公子認為，這是中國男性潛意識里，面對愛情時不自信的一種集體心理投射，想要女人主動。

回過頭，我們再來看《一代宗師》里面的愛情，我們就能理解，王家衛(wèi)想要表達的，正是中國式愛情的那種感情寂滅的美感，雖然表達得有些虐心。

所以，秦公子說，王家衛(wèi)的電影，特別是人物和臺詞，是一件構(gòu)思精巧、打磨精細的藝術品，他的電影，只能品，不能看，如同中國人喝茶，要慢慢喝，想大口下去，大塊朵頤的，怕是看不下去。

套用某站上一位網(wǎng)友的話，王家衛(wèi)的電影，適合三刷、四刷，每一遍都有新的驚喜；而好萊塢的商業(yè)片，看完就只想看下一部。秦公子力挺該網(wǎng)友。

當然，《一代宗師》的精彩，遠不止這兩條線，比如色彩、服裝、音樂，等等，都有可圈可點之處，但秦公子今天最想分享的，就是這兩條線。

這是秦公子三刷這部電影之后的一些感受，也期待你分享自己獨特的看法。咱們下期再見~