在《人間世》中，顏回看到衛(wèi)國國君年輕氣盛，處事輕率莽撞，致使百姓大量死亡，而罪魁禍首還絲毫不知悔改。于是顏回作為一個賢能的人，不能忍受這等殘害人命的現(xiàn)象繼續(xù)存在，因而他決定前往衛(wèi)國對衛(wèi)國國君進行勸說?！度碎g世》便是從此刻顏回向孔子辭行的對話開始。

顏回是孔子門下七十二賢之首，孔子最得意的弟子，滿腹經(jīng)綸，素來以德行著稱，被后人尊稱為“復圣”。他是一個真正的君子，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身，令人敬佩?！爸螄ブ?，亂國就之，醫(yī)門多疾”，他謹記老師的話，并將它付諸實踐，他以天下為己任，勇于承擔，寬以待人，用一顆博愛的心包容世界。世界上需要像顏回這樣品德高尚的正人君子。

在如今這個道德缺失，金錢至上的社會中，顏回無疑是我們當今世人的榜樣。他，勇敢，博學，仁愛，是我們現(xiàn)代人心目中的男神。《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

然而，我認為這次他的決定過于倉促，并沒有深入地分析當時局面和為君者的心理。顏回希望用自己的所學去幫助衛(wèi)國改變現(xiàn)狀，逐步恢復元氣，這種想法是值得肯定的，但是，時代決定了當時時局動蕩，割據(jù)勢力盛行，是人力無法挽救的，就算顏回用盡自己的力量去幫助衛(wèi)國，衛(wèi)國君主也虛心地聽取教導，衛(wèi)國依然是不能夠存活到最后成為最終的贏家的，它不過是能夠多存活一時罷了。就像齊國，因為有晏子等良將的存在，讓它成為春秋戰(zhàn)國時期最后滅亡的國家，這也算是一種成功了，然而成王敗寇，就算你是僅低于老大的老二，那也是失敗的那個，人們記憶最深刻的永遠是第一名，書寫歷史的也只有終極勝利者。國家的統(tǒng)一是社會和歷史發(fā)展的必然趨勢，也是廣大人民共同的心愿。顏回在幫助衛(wèi)國勉強維持的同時也延緩了社會統(tǒng)一的進程，在某種意義上反而阻礙了社會的進步，讓老百姓在水深火熱中多生活了幾年。

君主向來是唯我獨尊，不可一世的存在。把仁義和規(guī)范之類的言辭述說于暴君面前就像是在用別人的丑行來彰顯自己的高尚，這樣的做法就算是普通人都很難忍受，更別說是一個從來就聽慣了美言的君主，這還真的是看淡了世間繁華與污濁，想要盡快去西方極樂感受美好純潔的空氣?。∪绻l(wèi)國君主喜好賢能厭惡小人，那么根本不用顏回千里迢迢前往衛(wèi)國勸說，自然有衛(wèi)國賢人諫言；如果衛(wèi)國國君不分是非，一意孤行，那么顏回的出現(xiàn)非但不能挽回局面反而還會丟掉自己寶貴的生命，這一切值不值得我不好說，每個人的價值觀是不一樣的，我覺得不值，當然顏回的想法我無法揣摩。

“古之至人，先存諸禮，后存諸人”，連自己的安全都無法保證拿什么去守護他人，魂魄嗎？這個可能性當然是不太大的，畢竟我無法去求證，就算得到了證明我也沒辦法傳遞給大家。我認為真正的智者應該學會變通，在保持本心的前提下適當變通，拿到這里來說就是有技巧地進諫，像鄒忌，紀曉嵐都是身居高位，常年伴君的人，他們十分地明白，進諫絕對不能僅憑自己的一腔熱血，還得加入適當?shù)丶记桑駝t只有死路一條。

顏回的賢能是毋庸置疑的，但在《人間世》中他想要立刻向國君諫言的行為卻是不夠成熟，有失周全的?？傊?，我不欣賞不重視生命的人，就算死也要死的有價值！