12月18日，在貴州師范大學(xué)國際旅游文化學(xué)院傳承人提升班專題培訓(xùn)會上，張曉松教授對于貴州文化作出如下分享：

文化是人類來到世界上生存發(fā)展的過程中，通過想象和創(chuàng)造，不斷創(chuàng)造出來適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)生存的精神和物質(zhì)產(chǎn)物。貴州的精彩不僅是自然資源，更精彩的是山地文化。這里居住著17個(gè)世居少數(shù)民族，超過5萬個(gè)鄉(xiāng)村，自古以活態(tài)的方式傳承和繁衍著中國的傳統(tǒng)文化，被定位為“文化千島”。

在張曉松老師看來，如果把貴州的格局放得更大一些，放在世界背景來看，這里是喜馬拉雅山脈的第二臺階，是中國西南山地上文化多樣性和活態(tài)文化多樣性保存得最好、最具有生命力的地方。

張曉松老師通過研究發(fā)現(xiàn)，貴州文化在整個(gè)世界范圍內(nèi)也顯得獨(dú)特，無論是服飾、音樂，包括山地生存文化。比如，靠山而生的稻作民族用幾百年甚至幾千年開墾出來的梯田所展現(xiàn)出來的景觀，令全世界人民都嘆為觀止。然而，全世界像貴州這樣又多、又和諧、又活態(tài)的文化卻幾乎滅絕了。

“在今天全球化的過程中，也是許多文化多樣性在消失，我們說的‘多彩貴州’，它的內(nèi)涵就是指文化既多元又和諧又獨(dú)特，并具有唯一性?！?張曉松說。

張曉松教授同時(shí)指出：

貴州要學(xué)會認(rèn)識自己，向全球講述自己的故事

貴州擁有如此燦爛且罕有的文化形式，卻長期未能展現(xiàn)在世界文化之林。在她看來，這是因?yàn)橘F州人不擅長認(rèn)識自己、講述自己的故事。

“首先，我們要有文化上的自我認(rèn)知。對自己的文化身份認(rèn)同，才能對我們自己的文化價(jià)值有更好的理解，這樣我們會帶著自己的文化自信、文化尊嚴(yán)、文化特色與大家分享交流。其次，我們要講述自己的故事。我們山里人很單純，不太清楚如何表達(dá)自己?！?/p>

文化傳播是很講究的，要學(xué)會把生活中最好的部分呈現(xiàn)出來，跨越文化的交流屏障。文化傳播不是盲目的自說自話，二是要讓別人聽得懂，讓別人喜歡，建立共同的話語體系?！叭祟惗枷Ｍ非笳鎸?shí)、追求和諧、追求友愛，在不同的文化中相互學(xué)習(xí)，貴州的文化的國際吸引力也能充分展示出來?！?/p>

近幾年，貴州已經(jīng)開始由政府主導(dǎo)，打開了文化宣傳推廣的序幕，正在邁開大步，讓世界知道貴州。張曉松表示，貴州的文化和世界話語融合時(shí)要知道別人對什么感興趣。“我們要請大家走進(jìn)來，和大家一起分享。文化推廣時(shí)，合作、交流、分享、包容是我們要學(xué)會的理念，甚至是技術(shù)。這樣能夠迅速幫助貴州，走向世界。

自10月開展首期傳承人培訓(xùn)班以來，經(jīng)相關(guān)媒體持續(xù)報(bào)道后，引起社會各界的廣泛關(guān)注。貴州師范大學(xué)積極發(fā)揮大學(xué)的社會責(zé)任，第一時(shí)間由貴州師范大學(xué)國際旅游文化學(xué)院充分發(fā)揮學(xué)院在該領(lǐng)域的優(yōu)勢，再次開展第二期的提高班。

經(jīng)多方邀請?jiān)F州蠟染研究中心核心元老孫潔老師到現(xiàn)場指導(dǎo)非遺傳承人。

堅(jiān)守傳承，守望夢想。

非遺傳承的背后，是通過技藝，歌唱，活動的形式，傳承著我們?nèi)A夏民族的偉大文化精神，傳承的是那股精神勁。非遺傳承就是老師說的“手牽手，Hand in Hand”

周順強(qiáng)

編輯：劉娟 ??

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