犯禁為惡而遇其福者，蒙先人之余慶也?！睹t(yī)敘病論》曰∶世人不終耆壽，咸多夭歿者，皆由不自愛惜，忿爭盡意，邀名射利，聚毒攻神。內(nèi)傷骨髓，外貶筋肉。血氣將無，經(jīng)脈便擁，肉理空疏，唯招蠱疾，正氣日衰，邪氣日盛矣。不異舉滄波以注爝火，頹華嶺而斷涓流。語其易也，甚于茲矣。

? ? ? 彭祖曰∶道不在煩，但能不思衣、不思食、不思聲、不思色、不思勝、不思負、不思失、不思得、不思榮、不思辱，心不勞，形不極，常導引、納氣、胎息爾，可得千歲。欲長生無限者。當服上藥。

? ? ? 仲長統(tǒng)曰∶蕩六情五性，有心而不以之思，有口而不以之言，有體而不以之安。安之而能遷，樂之而不愛，以之圖之，不知日之益也，不知物之易也。其彭祖、老聃，庶幾不然。彼何為與人者同類而與人者異壽？

? ? ? 陳紀元方曰∶百病橫夭，多由飲食。飲食之患，過于聲色。聲色可絕之逾年，飲食不可廢之一日。為益亦多，為患亦切（多則切傷，少則增益）。

? ? ? ? 張湛云∶凡脫貴勢者，雖不中邪，精神內(nèi)傷，身必死亡（非妖禍外侵，直由冰炭內(nèi)煎，則自崩傷中嘔血也）。始富后貧，雖不中邪，皮焦筋出，委辟為攣（貧富之于人，利害猶于權(quán)勢，故 疹損于形骸而已）。動勝寒，靜勝熱，能動能靜，所以長生。精氣清靜，乃與道合。

? ? ? 莊子曰∶真人其寢不夢。慎子云∶晝無事者夜不夢。張道人，年百數(shù)十，甚翹壯也。云∶養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。莫強食飲，莫大沉醉，莫大憂愁，莫大哀思，此所謂能中和。能中和者，必久壽也。

? ? 《仙經(jīng)》曰∶我命在我不在天。但愚人不能知此道為生命之要，所以致百病風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故虛損生也。譬如枯朽之木，遇風即折；將崩之岸，值水先頹。今若不能服藥，但知愛精節(jié)情，亦得一二百年壽也。

? ? ? 張湛《養(yǎng)生集》敘曰∶養(yǎng)生大要，一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養(yǎng)形，四曰導引，五曰言語，六曰飲食，七曰房室，八曰反俗，九曰醫(yī)藥，十曰禁忌。過此以往，義可略焉。