? ?為什么人們總說，懂得了這么多道理，還是過不好這一生？在《認(rèn)知突圍》一書中我找到了答案：道理是不是真懂了？凡是沒有引發(fā)實(shí)際踐行的，要么是并不真正認(rèn)同，要么是沒有真懂。而我眼中的大多數(shù)人實(shí)則是在實(shí)踐和大量經(jīng)驗(yàn)積累后讓他們認(rèn)為，有些事情就是自己無能為力的，這是人們對有些概念認(rèn)識不清，從而總是無法做出正確的決定。

? ?我也是那些“大多數(shù)人”中的一個，也曾嘗試努力但最終無果而放棄，認(rèn)為是自己能力不足，或是他人無法合作配合。但我比他們更為勇敢，敢于將缺點(diǎn)暴露，甚至刨開仔細(xì)研究。因?yàn)檫@會是人們的“共性”，而只有極少數(shù)人能夠?qū)Α暗讓又R”加以正確引導(dǎo)。所謂的“底層知識”即為人們所看到的“大道理”，再將這些“底層知識”加以“自我認(rèn)知”的處理，才會有人們的“情緒輸出”與“交互輸出”。所以提升認(rèn)知就是提升底層知識的正確性，從而弱化這些負(fù)面“共性”。

? ?什么是人們的“共性”呢？在工作競爭中，我們盡全力付出卻還是比不上同輩分的同事，我們就認(rèn)定是自己能力不足，或者懷疑領(lǐng)導(dǎo)和公司存在偏袒；在學(xué)習(xí)中，我們做完計(jì)劃安排，卻總是因?yàn)楦鞣N原因無法執(zhí)行計(jì)劃，最終認(rèn)定自己無法養(yǎng)成習(xí)慣而放棄；在婚姻當(dāng)中，我們總為理想的生活而奮力拼搏，卻沒想到現(xiàn)實(shí)帶著所有羈絆沖我們野蠻得打擊，最后還是被現(xiàn)實(shí)“屈打成招”，承認(rèn)這就是“生活”，那種理想的美好是自己當(dāng)初想得太天真。等等這些，都是人們經(jīng)常用到的認(rèn)知處理方式。

? ?在現(xiàn)實(shí)面前人們的理想簡直不堪一擊，而人性最根本的體現(xiàn)，就在于每個人心中的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義發(fā)生碰撞，最終剩下了什么。《認(rèn)知突圍》中解釋“理想主義”為人們靈魂深處的責(zé)任感，每個人都或多或少有一些。而“現(xiàn)實(shí)主義”是通過大量的前期數(shù)據(jù)積累，它能幫助人們解決一些極其現(xiàn)實(shí)的問題。

? ?我提出這兩者，并非是讓我們在兩者發(fā)生碰撞時選擇理想主義或是現(xiàn)實(shí)主義的觀念，也不是改造人們的認(rèn)知，而是讓我們?nèi)ド钊胩剿鳌白晕艺J(rèn)知”的產(chǎn)生過程，然后自行判斷和取舍。

? ?前段時間，有個朋友和我說，她想要考證但總是因工作壓力大，下班后即使沒有工作上的任務(wù)，也只想休息，哪還有心思在考證上面花時間，結(jié)果買了書也做了計(jì)劃卻一直沒實(shí)行過。到底是真的工作壓力大所產(chǎn)生的惰性使然，還是對自己過早的“否定認(rèn)知”，讓自己連打開書的勇氣都沒有呢？在她的問題中如果保持工作壓力的同時堅(jiān)持看書復(fù)習(xí)考證為“理想主義”，那么“現(xiàn)實(shí)主義”就是工作壓力帶給她的精神負(fù)擔(dān)太過沉重，出現(xiàn)生理疲憊與惰性，導(dǎo)致自我認(rèn)知過早得認(rèn)為自己無法做到而放棄。她一方面買書做計(jì)劃，另一方面卻又遲遲未開始看書的計(jì)劃，這就是她心中理想主義與現(xiàn)實(shí)主義碰撞最鮮明的矛盾體現(xiàn)。

? ?我不能說堅(jiān)持理想主義或者現(xiàn)實(shí)主義就是對的，畢竟我們都同樣是“人”，人性的產(chǎn)生必有它的道理。但不代表不可以減緩碰撞的猛烈性，我們可以提升認(rèn)知的層面從而讓兩者穩(wěn)定共存，彼此休戚相關(guān)。

? ?在我朋友的例子當(dāng)中，工作壓力是問題的罪魁禍?zhǔn)祝m然我了解不到她的實(shí)際工作壓力有多大，但大量的案例經(jīng)驗(yàn)告訴我，大多數(shù)情況下，人們總會把模糊的工作壓力放大化體現(xiàn)在精神壓力當(dāng)中，并且壓力所產(chǎn)生的的疲勞又使人不愿將模糊的工作壓力具體化，也就是“精神壓力”>“實(shí)際壓力”。

? ?了解這一自我認(rèn)知產(chǎn)生的邏輯后，人們開始懷疑：是否自己的精神壓力過大了？漸漸得能夠耐下心來好好剖析壓力的來源，具體化為哪些點(diǎn)。而人往往在剖析問題的過程中，才能找到解決問題最好的辦法。

? ?除了工作壓力的問題，再有就是過早得定義自己的能力，以至于這種自我認(rèn)知使自己還未看到結(jié)果前就提前放棄。人們善于在工作上、學(xué)習(xí)上甚至是一些生活的細(xì)節(jié)上，對自己下定義：上班總是遲到、交任務(wù)總是拖延，就定義自己有“拖延癥”，簡直為之后的“拖延”都找到了好借口；學(xué)習(xí)時給自己定的目標(biāo)計(jì)劃，沒有堅(jiān)持做幾天，就定義自己養(yǎng)不成固定習(xí)慣，提前將自己否定了，又如何能再繼續(xù)完成計(jì)劃呢？生活上對攝影感興趣所以買了一部單反，但是自己拍的照片不好看，沒研究幾天便就放著積灰，于是就定義自己只是一時興起、三分鐘熱度，不論是哪個興趣愛好，都將因自我認(rèn)知的缺陷而被拋棄或遺忘。

? ?所以，“否定認(rèn)知”的產(chǎn)生源于“過早定義”。我們先原諒自己：原諒自己的遲到、原諒自己的未按計(jì)劃執(zhí)行、原諒自己暫時未熱衷于自己的興趣。這些都是人的“共性”，正常人都會有的小情緒，待我們平卻了這些內(nèi)在的情緒，我們依然能夠再準(zhǔn)點(diǎn)上班、再按計(jì)劃執(zhí)行、再熱衷于自己的興趣。而那些能做到每天不遲到、按計(jì)劃絲毫不偏離、每天熱衷于自己的某個興趣愛好的人，才是有“偏執(zhí)病”的非正常人。

? ?“先別急著否定自己，不能按自己的計(jì)劃來那就先休息一段時間，等調(diào)整好了再繼續(xù)看書復(fù)習(xí)。”我和朋友這樣講。畢竟我們生而為人，誰都不是圣人，唯有提升自我認(rèn)知，才能減緩這些“共性”對我們的殘害。

? ?我在簡書參與了“日更挑戰(zhàn)”，并不是一定就有日日更的能力，甚至在剛看到這個活動時，認(rèn)為自己做不到，而沒有勇氣接受“挑戰(zhàn)”。但最終我說服了自己，要原諒今后沒能力日更的自己，不需要太過自責(zé)，因?yàn)樽载?zé)會讓我失去繼續(xù)日更的勇氣。

? ?在“底層知識”被正確引導(dǎo)后，我們才會發(fā)現(xiàn)這個貌似復(fù)雜的世界中，“真理”也許是另一個模樣，它是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合體，榮辱與共、休戚相關(guān)。