? ? ? ? 微子離開了他，箕子做了他的奴隸，比干因強(qiáng)諫而被殺死了?？鬃诱f：“殷商有三位仁人??！”

18.2 柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

? ? ? ? ? 柳下惠當(dāng)?shù)洫z官，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國另謀出路嗎？”柳下惠說：“按正直之道事奉人，到哪里不會被多次罷免呢？若以邪曲之道事奉人，又何必一定要離開父母之邦呢？”

18.3 齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能；以季、孟之間待之?！痹唬骸拔崂弦樱荒苡靡?。”孔子行。

? ? ? ? 齊景公講到對待孔子的禮遇時說：“像魯君對待季氏那樣的待遇，我做不到，我可以用介于季氏和孟氏之間的待遇對待他?！彪S后又說：“我老了，不能用了。”孔子離開了齊國。

18.4 齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝。孔子行。

? ? ? 齊國人發(fā)送來了一支女樂隊給魯國，季桓子接受了，三天不舉行朝禮。于是孔子就離開了魯國。

18.5 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

? ? ? ? 楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行已如此衰微？過去了的已無可挽回，未來的還可以追回。算了吧，算了吧?，F(xiàn)在的當(dāng)政者危乎其危！”孔子停下車，想同他交談，他卻趕快避開走掉，孔子沒能和他搭上話。

18.6 長沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?/p>

? ? ? ? 長沮、桀溺兩人并排用耜一起耕種，孔子路過他們，就讓子路去打聽渡口在哪里。長沮問子路：“那個拿著韁繩駕車的是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮說：“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的?！遍L沮說：“那他是應(yīng)該知道渡口的?！?/p>

? ? ? ? ? 子路再去問桀溺。桀溺說：“先生你是誰？”子路說：“我是仲由?！辫钅缯f：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“滔滔洪水到處泛濫，你又能同誰去改變它呢？而且你與其跟著躲避壞人的人，難道比得上跟著我們這些躲避亂世的隱士嗎？”說完繼續(xù)翻地平土，干個不停。

? ? ? ? 子路回來后把這些話告訴孔子?？鬃雍苁涞卣f：“人是無法與飛禽走獸在一起的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下清明，我就不會與你們一道來努力改變它了?！?/p>

知識點:

? ? ? 前邊咱們學(xué)了很多，知道孔子始終是主張要積極入世的，這也是儒家和道家的不同。儒家講究這個世界越是混亂，政治越是昏暗，就越是不能放棄，要以天下為己任，做出不懈的努力，爭取改變。這種憂患意識，這份悲憫，這種熱度，體現(xiàn)了孔門弟子的宏毅博大、一腔熱血。雖然聽到隱者的嘲諷和譏笑，孔子一時有點語塞，有點尷尬，但仍然初心不改，絕不輕言放棄。

? ? ? -----孔子入世，楚狂接輿、長沮桀溺這些隱士出世，出世和入世是對待這個世界的態(tài)度、策略的不同。你有沒有自己的傾向呢？為什么？

? ? ? ? 很喜歡關(guān)了出世和入世的一句話，叫做：“以出世的心態(tài)做人，以入世的心態(tài)做事?！背鍪朗浅撚谑浪字?，不為世俗的名利地位、進(jìn)退得失所困，有一種超然于物外的人格力量。入世是對凡塵的適應(yīng)性，包含既接受現(xiàn)實，又要有所作為，通過努力，去實現(xiàn)自己的人生價值和目標(biāo)。

? ? ? ? 事實上，在中國哲學(xué)思想當(dāng)中，有很強(qiáng)的出世和入世的精神?？酌系乃枷刖痛碇胧乐溃嬖V人們以怎樣的態(tài)度和方式去為人處世；老莊的思想就體現(xiàn)著濃烈的出世情懷，教導(dǎo)人們不為凡世所擾，以超然脫俗之態(tài)去面對人生。

? ? ? ? 對現(xiàn)實的人們而言，這兩種思想都是需要的，并且重要的一點，還是要先入世再出世。不在世俗之中盡情揮灑與綻放一番，怎知人生之酸甜苦辣？怎知人生之價值在哪里？就像孔子所說的“不知生，焉知死”一樣，只有好好地品味人生，才有可能達(dá)到出世的情懷和境界。