‘’人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的?！?br>
最初的時(shí)候，人類敬畏自然，屈從于自然。因?yàn)槿藢儆谧匀坏囊徊糠?，自然?qiáng)有力的生存法則支配著人。隨著人類智慧的精進(jìn)和社會(huì)的發(fā)展，為了發(fā)展和私欲，人類開(kāi)始破壞自然，凌駕于自然之上。再后來(lái)，人類保護(hù)自然，從《田律》到《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，歸根結(jié)底，都是為了自己。
為了自己而屈從，為了自己而破壞，為了自己而保護(hù)。
我們面對(duì)的這個(gè)世界，是人類社會(huì)和自然界組成的最高統(tǒng)一體，兩者辯證統(tǒng)一，相輔相成。
人作為生物進(jìn)化的最高階段，一直在不遺余力地證明“自我中心論”，極端的自負(fù)。一次次去向大自然爭(zhēng)取勝利，比如美索不達(dá)米亞平原變荒漠，比如生物滅絕，再比如，海平面上升。
可人類向大自然爭(zhēng)取的每一次勝利，又毫無(wú)保留的全部報(bào)復(fù)到我們身上。
我們生于自然，屬于自然，大自然賦予我們一切他所擁有的因素，讓我們可以全憑意愿與身邊的一切相互呼應(yīng)。
《何為良好生活》中有一段話。
“所謂他者，the? other,就是在相互理解層面上遭遇的存在者。一塊石頭，不是他者，他者是我希望去理解也一樣得到其理解的造物。在跟你相處的時(shí)候，你的理解，你對(duì)世界的看法，你對(duì)我的看法，matters。惟當(dāng)你的理解matters,我才向你說(shuō)理，才運(yùn)用理性。理性首先是一種態(tài)度，誕生于相互理解的努力之際?！?/p>
自然界首先是他者，當(dāng)他想要得到理解的時(shí)候，他是matters。他以為與人類之間已經(jīng)存在理性的態(tài)度，所以他寬容，他給予人類想要的一切。
而理性與·愛(ài)是同構(gòu)的，他愛(ài)，其中已經(jīng)包含了想要得到愛(ài)的愿望。
是的，他愛(ài)人類，同時(shí)他也希望得到人類的愛(ài)。
不可否認(rèn)，人是現(xiàn)存已知宇宙間的最高智慧生命體。
我們忘記了最重要的東西。
我們天生具有熱愛(ài)自然的能力，可它總被遺忘。
我們周身所存在的一切，宇宙，星辰，山海湖泊，走獸抑或飛禽等等太多，只要我們?cè)敢猓伎梢耘c他們相互呼應(yīng)。
相互呼應(yīng)指的是，相互理解層面上油然而生的愛(ài)意，最赤誠(chéng)熱烈的情感。
自然所賦予我們的·，我們都應(yīng)抱以真摯的態(tài)度接受然后平等的贈(zèng)予。
自然從不背離它熱愛(ài)的人。
