通過(guò)感性認(rèn)識(shí)，我們可以認(rèn)識(shí)到事物的表面，一個(gè)人留了多長(zhǎng)的胡子，長(zhǎng)了多高等等，通過(guò)感覺(jué)器官可以直接認(rèn)識(shí)到，但一個(gè)人是成熟的還是幼稚的，是狡猾善變還是正人君子，這就不是能靠感覺(jué)器官一眼就能發(fā)現(xiàn)的。而是要靠我們的理性思維來(lái)判斷、分析后，才能認(rèn)識(shí)到這個(gè)人的根本特性。

感性認(rèn)識(shí)可以認(rèn)識(shí)到表面的、外部的狀態(tài)，而通過(guò)理性認(rèn)識(shí)，我們可以深刻的了解其內(nèi)部特性。

從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)這一過(guò)程是怎樣發(fā)生的？之間又是怎樣的關(guān)系？

首先，我們認(rèn)識(shí)事物，要靠感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)觀察其表現(xiàn)、特征和行為方式，找出其中一些秩序、規(guī)律。然后加以概括、總結(jié)。得出來(lái)的認(rèn)識(shí)就是理性的、經(jīng)過(guò)分析和思考的深刻認(rèn)識(shí)。

其次，發(fā)現(xiàn)能力很重要，發(fā)現(xiàn)能力越強(qiáng)，出發(fā)角度越多，掌握信息也就越全面，總結(jié)出來(lái)的知識(shí)就更加理性、客觀。而事物的根本性質(zhì)，就是指事物各種關(guān)系、各種規(guī)律的總稱。

最后，受正確理論的指導(dǎo)也很重要，但學(xué)習(xí)理論的目的，是以更寬廣、全面的角度來(lái)接觸事物，真正的標(biāo)準(zhǔn)，還要結(jié)合自己的實(shí)踐，一點(diǎn)一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)其全滿。當(dāng)感性的認(rèn)識(shí)通過(guò)實(shí)踐達(dá)到一定程度，加以概括總結(jié)成為了理性的深刻認(rèn)識(shí)，然后再通過(guò)理性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生新的、更全面的感性觀察能力，如此正向循環(huán)，就可以不斷的、深入了解事物，不斷的接近真正的本質(zhì)。