圖片發(fā)自簡書App

午十七、賢善（分三科）　未一、徵

【云何賢善？】

　　這「賢善」怎麼講呢？這是第十七科，最後一科，分三科，第一科「徵」。

　　怎麼叫做「賢善」？下面第二科解釋。

未二、釋

【謂如有一、遠(yuǎn)離顰蹙，舒顏平視；含笑先言，常為愛語；性多攝受善法朋侶，身心澄清?！?br>
　　「謂如有一、遠(yuǎn)離顰蹙，舒顏平視」，說這個人「遠(yuǎn)離」了「顰蹙」；「顰蹙」就是皺眉頭，就是心裡面有事情。「舒顏平視」，他這個容顏非常的愉悅，這個「舒」就是開朗的意思，就是有一點愉悅、喜悅的面貌?！钙揭暋?，不向高看，不向高也不向低，平平這樣向前看。

　　「含笑先言」，他說話，他的面容是含笑，就是「舒顏」叫含笑。彼此間見面有事情的時候他先發(fā)言，這表示他謙讓謙虛的意思；並不是自己很高慢的時候，要你和他說，他才向你說；不是。「常為愛語」，他心裡面有慈悲心，發(fā)出來的語言都是愛語；說你不對、那也是愛語；說你對、也是愛語，都是慈悲心、慈愍心發(fā)出的愛語。當(dāng)然說這種話…，當(dāng)然也就在對方的感覺，你用好心腸，彼此都有好心腸，互相都是愛語。你若有智慧，聽什麼話、所有的語言都是愛語，「麤言及細(xì)語、皆歸第一義」。如果你用是非煩惱去體會，什麼是愛語？都是不可愛的了。所以這個「常為愛語」。

　　「性多攝受善法朋侶」，說這個修行人他的心性就是歡喜；這個「多」實在就是歡喜?！笖z受善法朋侶」，就是歡喜去連絡(luò)這種人，同這個有「善法」的「朋侶」，就是有功德的人，他歡喜同這種人來往。這個「朋」這個字，司馬遷講的好，「同明相照」叫做「朋」，這司馬遷他知道怎麼講這一句話；這是兩個月就是兩個光明，你也發(fā)出光明給他，他也發(fā)出光明給你，這叫做「朋」。歡喜同這樣的人建立關(guān)係。「身心澄淨(jìng)」，身也清淨(jìng)，心也清淨(jìng)。

未三、結(jié)

【是名賢善?！?br>
　　「是名」叫做「賢善」。

《披尋記》八八五頁：

《身心澄淨(jìng)者：謂由修習(xí)勝奢摩他毗缽舍那，遠(yuǎn)離身心麤重，獲得身心輕安，由是調(diào)伏一切世間貪憂，是名身心澄淨(jìng)。》

　　「身心澄淨(jìng)者：謂由修習(xí)勝奢摩他毘婆舍那」，你修這個止和觀，其實就是四念處?！高h(yuǎn)離身心麤重」，修行有了成就了，就是這個麤重遠(yuǎn)離了。這個「麤重」；一種是煩惱的麤重，若遠(yuǎn)離了煩惱的麤重，那就是聖人了；現(xiàn)在說這個四大有「麤重」，由於你靜坐的功夫高了的時候，這個四大的麤重遠(yuǎn)離了，你就得輕安樂了。那麼「獲得身心輕安」，先得到心輕安，然後得到身輕安，這個身心都有輕安?！赣墒钦{(diào)伏一切世間」的貪憂，這些貪愛的煩惱，「是名」叫做「身心澄淨(jìng)」。

　　這叫做「賢善」，這裡面的內(nèi)容也是很高貴的境界，高尚的境界，這叫做「賢善」。

　　一共十七科，就這個「沙門的莊嚴(yán)」分十七科，這十七科講完了。
（2018.4.21）