文/耿先生

閱歷一點點累積，了解到的信息一再的增多，驚覺，古人言出必行，君子一諾即使舍命也會相護。

如此的看重自己的羽毛，真正的踐行了人生的智慧，原來以前的古板人到了現(xiàn)代，莫不成就是一個完美的現(xiàn)代人。

原因有三，請聽在下解釋。

第一，古代的背景的特殊情況下，接受的信息遠遠沒有現(xiàn)代多，時代是他們最好的信息過濾器。

再近一些，新東方俞敏洪老師，在講述自己高考入北大的最后一年，說自己曾去書店把所有的參考書都買回來，而且做完了。

要不要人活?

放到現(xiàn)在，若是你敢說你買完了市面上所有的參考書，那只有一種可能——你是編參考書的人，而不是學生。

信息的爆炸增加了我們的選擇成本，好的多壞的偽的更不少。

信息太多，我們這里也想顧及，那里也想撈一把，結果把自己搞成了一個四不像。

真正的行動沒有，隨大流想一次就發(fā)財就成名的真是不少，多到你懷疑人生。

而古人有一個特點，原則性超級無敵強，若是自己認定的東西，那么，根本不會有反悔一說，更甚者絕不會有根本不去追取的可能性。

我也曾一度思考，在無條件堅守自己的原則與靈活思考、快速變通之間如何找到一個平衡。

我目前能給出的答案便是——增大信息篩選渠道，增強信息篩選能力，對自己篤信的事，最大化堅守自己的原則，把自己當成一個透明人，客觀評判事實，采取相應行動。

第二，不僅僅局限在自己已有的思維框架中。

我們的印象中，古人好像都有一些古板、不通人情，思考事情非黑即白，然非也非也。

老子曾在《道德經(jīng)》中有言——道可道，非常道，名可名，非常名。

現(xiàn)在的百度百科上，關于這句話有5條基本的解釋。

我們來認真體會一下這種說法——道可以指導、引領我們的思想，規(guī)范我們的行為，并不是恒常不變的理論、道理和規(guī)律、名稱是可以做出詳細的命名和界定，并不是恒常不變的解釋和命名。

今人之思考，真正踐行此話者會在將來成為何種角色，我們似乎不難預測。

古人之智慧之一，則在于古板執(zhí)行中多了幾絲這樣直達事物本質的智慧。

第三，特立獨行且正確。

古代人一方面特別看重自己的面子，一方面卻又特立獨行。

看重名聲自然不必說，那是時代使然，沒有了名聲，他們根本活不下去。

特立獨行卻又如何解釋呢？

看看阮籍是也。

他的母親去世時，他吃完肉喝完酒，才匆匆于母親遺體告別，但此時的他，早已因悲傷過度急劇消瘦，吐血數(shù)升，險些死去。

放到現(xiàn)代，我們或許都有些不能理解，但他之孝心又有幾人可比。

現(xiàn)代，能保持特立獨行者少，保持特立獨行且正確者更少。

當古人穿越回了現(xiàn)代，我們或許該好好恐慌一番，威脅實在是太大了，我們所有的毛病，在人家看來根本就不算是問題?。?/p>