聶紺弩關于“怎樣做母親”發(fā)人深思

【核心提示與閱讀】《怎樣做母親》，這是聶紺弩先生于1940年12月6日在桂林寫的文章，這是一篇回憶錄，不是歌頌母親的偉大，而是在控訴他的母親的暴力教育。聶紺弩，出生于1903年，湖北京山人。著名詩人、散文家、“20世紀最大的自由主義者”（周恩來戲語）。1986年于北京病逝。

一、聶紺弩母親的暴力教育

關于母親的暴力教育，他寫道“我的母親也是大牌黨之一。她一拿起牌，就不能再惹她;一惹，她就頭也不回，反手一耳光。輸了錢，自然正好出氣;奇怪的是，就是贏了也是這樣。據(jù)說，一吵，就會輸下去的。不幸的是，她幾乎天天打牌。”

“母親打我的時候，從來不啞打。一面打，一面一定罵:“砍頭的!”“殺腦殼的!”“充軍的!”“短陽壽的!”母親雖不能說是大家閨秀，卻也不出身于什么低微的人家，不知為什么知道那么多的罵人的話?，F(xiàn)在我在編一個報屁股，接到的文章，常有罵人的，這里的“罵”就是直截了當?shù)钠瓶诖罅R，與魯迅的文章常被人稱為罵的罵不同，比如說，罵銀行行員是豪奴甚至是巴兒狗之類的，別的刊物上，有時也有同樣的罵，《野草》上就有人罵人是“準……”。拿筆寫文章的人，想不到竟如此專制，蠻橫。然而也未足怪，也許他們也有一個像我的母親一樣的母親，他們實在比我還要像我的母親的兒子?！?/p>

他接著寫道——其次，母親打我的時候，從來不許我的腳手動一下。她有一句術語，叫做:“動哪里打哪里?！?b>兒子也很難喂得像綿羊，動一下，跳一下，一面固然是心里受了許多冤屈，無可申訴;一面也只是一種簡單的生理的反應，但這卻多費了母親的許多力，也使父母的遺體多吃了許多苦。

二、聶紺弩母親的暴力的結果

所以，對于母親的死，他在文章中寫道：“我聽見了這消息，奇怪不，沒有哭，并且沒有想哭，簡直像聽隔壁三家的事情似的。這很不對，但我本來就不是孝子。其實這淡漠，早在母親的意料之中，她曾對我說:“將來你長大了，一定什么好處都不記得，只記得打你的事情?！敝幽裟?，誠哉!”

聶紺弩，對于母親死之態(tài)度，是母親暴力教育導致的。

同時，母親的暴力教育導致他——“是我無論對于什么人都缺乏熱情，也缺乏對于熱情的感受力。早年，我對人生抱著強烈的悲觀，覺得人與人之間，總是冷酷的，連母親對于兒子也只有一根雞毛帚，何況別人。許多朋友，起初都對我很好，大概因為我沒有同等的友誼回答，終于疏遠了。許多朋友，在一塊兒的時候，未嘗不如兄如弟，甚至超過兄弟的感情，但分手之后，就幾乎把他們忘掉了。不但對于朋友，對于事業(yè)也是這樣。對人生既抱悲觀，對事業(yè)就當然也缺乏堅信與毅力，也就是缺乏一種熱情。我不知道小時的遭遇為什么給人的影響這么大，許多年來，曾作過種種的努力，想把我的缺點改過來;無如“少成若天性”，一直到現(xiàn)在，還是不能完全消除。”

三、聶紺弩分析母親的暴力教育根源

不過，緊接著，聶紺弩對母親暴力教育根源，是這樣的分析的——

他寫的：“父親不大打太小的兒女，比較理智，能夠一篇一篇的大道理說，許多場合都君子似地動口不動手，兒女有理，也比較容易說清。就今天的一般情形而論，父親的知識水準往往高些，活動范圍廣些，眼光遠大些，不大專注兒女的一些小事情，許多父親又坐在家里的時候少。所以，我以為父嚴倒不要緊，母嚴才是一件最倒霉的事。母親的權威，在家庭里，有時比父親的還大，而且更無微不至?！?/p>

“然而，中國受專制思想影響太久，有些人往往對強暴者是馴羊，對弱者卻是暴君。俗話說：‘十年媳婦十年磨，再過十年做婆婆！’意思是做媳婦時，無論受怎樣的折磨，都應一聲不響，終有一天，會‘一朝權在手，便把令來行’的。至于對弱者的同情，似乎向來就不發(fā)達。中國的婦女受壓迫太厲害，生活太枯燥，活動范圍太狹窄，知識水準太低。這都會使人變成度量窄小，急于找尋發(fā)泄郁悶的對象的。而這對象，在家庭里，除了鍋盤碗盞，雞犬牛羊之外，也實在只有孩子們了?！?/p>

四、聶紺弩稱母親的暴力的普遍性

接著，他又寫道——喜歡打孩子的，決不僅我的母親一個。我之所以想起寫這篇文章，也就是因為隔壁有一個常常打孩子的母親。在街上走的時候，類似母親的人物，拿起一根雞毛帚什么的，打著正在鬼哭神嚎的孩子的事也常碰到。我有一個牢不可拔的偏見:無論為了什么，打孩子，總是不應該的，而錯誤總是在大人一邊。

五、聶紺弩“怎樣做母親?我卻只有兩個字:不打！”

最后，對天下做母親的忠告是——“怎樣做母親?我卻只有兩個字:不打！”。

延伸閱讀————

聶紺弩“怎樣做母親”

只看見怎樣做父親的文章，卻沒有人寫怎樣做母親，好像母親本來天生會做，毫無問題似的。其然?豈其然乎!蓋男性以其事不干己，新女性又恐怕早薄良母而不為，女孩子之流，則尤病其羞人答答，于是談者稀耳。

然而問題是存在的。

我的母親于不知什么時候死去了。說幾句與題無涉的話，她的死，是與抗戰(zhàn)有關的。故鄉(xiāng)淪陷，老人們天天要爬山越谷，躲避鬼子，衣食住一切問題都無法解決;六七十歲，向來就叫做風燭殘年，燭本將盡，風又太猛，飄搖了幾下，終于滅了。

我聽見了這消息，奇怪不，沒有哭，并且沒有想哭，簡直像聽隔壁三家的事情似的。這很不對，但我本來就不是孝子。其實這淡漠，早在母親的意料之中，她曾對我說:“將來你長大了，一定什么好處都不記得，只記得打你的事情?！敝幽裟?，誠哉!

十年前，我已二十多歲，正在南京做官。人做了官，就要坐辦公廳，開會，赴宴會的。有一回在一個很儼乎其然的會議上，偷看一本小孩子看的書，記得是中華書局出版，黎錦暉之流所著，書名仿佛是《十姊妹》什么的。那會議也是與抗戰(zhàn)有關的，一位先生站起來演說了半天，說得十分激昂，末了說，我們的國運實在是很怎么的，座中已經(jīng)有人在流淚了。他指的是我，全場的人也都向我回過臉兒來，嚇得我連忙收起了《十姊妹》，原來我看書看得不覺流出淚來了。

《十姊妹》之類，并不算好的兒童讀物，也決不能感動那時候的我。但是文字寫得很有趣，很有些孩子話，使我想到，這書，本是應該在小時候看的，而我小時候沒有看見，于是又想到我的小時候，那是如何的一截黑暗的生活喲!大概就這樣想著想著，不覺竟流淚了。

其實所謂“黑暗”，也沒有別的，不過常常挨打而已。打手常常是我的母親--說常常者，是說打我的人除了母親之外，還有父親和我的親愛的老師們也。

中國許多婦女的日常生活，簡直單純得像沙漠上的景物，一生一世，永久只有那樣幾件事做來做去。有幾位朋友的太太，幾乎天天打牌，幾乎像是為打牌而生。然而也難怪，不打牌也沒有別的事可做，她們也似乎做不出比打牌更好的事。我本來覺得她們太無出息，這樣一想，卻反而同情她們了。

我的母親也是打牌黨之一。她一拿起牌，就不能再惹她;一惹，她就頭也不回，反手一耳光。輸了錢，自然正好出氣;奇怪的是，就是贏了也是這樣。據(jù)說，一吵，就會輸下去的。不幸的是，她幾乎天天打牌。

然而打牌也有打牌的好處，就是打牌時，她沒有工夫管我。凡事，只要她來一管，我就不免有些糟糕的。父親先是常常不在家，后來是死掉了，別人隔得遠，屋里除了她和我，就只有丫頭老媽之流，沒有說話的資格，也根本說不出什么話。這場合，無論她要把我怎樣，你想，我有什么辦法呢?

有一次我大概還只有六七歲，一天中午，正獨自在廳屋里玩--我小時候常常獨自玩的，忽然聽見母親在堂屋里喊我。我雖然小，但一聽母親的聲音，就會知道她的喜怒，我覺得這回的聲音是含著無限的撫愛的，好像急迫地需要抱我，親我，吻我的樣子。我從來未受過撫愛，從來未聽過這樣撫愛的聲音。至少我的記憶如此?？鬃釉?“惟女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！蔽掖蟾攀翘焐男∪?，小人得寵，就難免驕矜，難免不遜，正所謂得意忘形的。當時不知怎么一想，竟和母親躲起迷藏來了。我躲在廂房的門角落里，任母親怎么喊也不答應。母親接著喊，甚至連乖乖寶貝都喊出來了。聲音是那樣柔軟，那樣溫和，仿佛現(xiàn)在還在我的耳邊，是我在童年所聽到的惟一的撫愛的聲音，越是這樣，我就以為她要跟我玩兒，我也越要逗她玩兒，越是躲著不做聲，聲音漸漸近了，從堂屋喊到廳屋，打廂房門口過的時候，還把頭伸進去探索了一回，可是沒有看見我在里頭，我和她只隔一層薄木板呀。我竭力地忍住笑，不做聲，她就喊著喊著，到大門口去了。母親今天跟我玩兒，我高興極了;母親走在我身邊，卻沒有找著，多么有趣呀，我高興極了。我實在掩藏不住我的歡喜，實在忍不住笑，就哈哈大笑地從門角里跳出來，在母親的背后很遠的地方喊:“我在這里呀，哈哈，我在這里呀!”一面喊，一面還笑著跳著?？墒堑人まD身來，一看見她的臉，我就知道糟了，她的臉，完全被殺氣，不，應該說是“打氣”所充滿著。然而想再躲在門角落里不做聲，已經(jīng)不可能了!

她一轉來，就扯住我的耳朵，幾乎把我提著似地扯到堂屋里，要我跪著，她自己則拿著雞毛帚。“趕快說，你把錢偷到哪里去了!”

原來她房里桌上有一個，至多也不過兩個銅板不見了。我本沒有偷，只有說沒有偷?？墒撬恍?，最大的理由是，沒有偷，為什么躲起來呢?要是現(xiàn)在，我一定可以分辨清楚;但那時候，自己也不能理解為什么要躲起來，尤其說不出為什么要躲起來。我是在城里長大的孩子，十多歲的時候，常常到衙門里去看審案。我覺得坐在堂上的青天大老爺總是口若懸河，能說會道;跪在下面口稱“小的小的”的家伙卻很少理直氣壯的時候。并非真沒有理由，不過不會說，說不出。有時候，恨不得跑出去替他說一番。我同情這樣的人，因為自己就抱有跪在母親面前，目瞪口呆的經(jīng)驗。把話說回轉去，我既無法分辯，就只有聳起腦袋、脊梁和屁股挨打。母親也真是一個青天大老爺，她從來不含糊地打一頓了事，一定要打得“水落石出”。偷錢該打，不算;撒謊該打，也不算;一直打得我承認是我偷了，并且說是買什么東西吃了，頭穿底落，這才罷休。不用說，這都是完全的謊話。

記得很清楚，從那次起，我知道了兩件事:一、錢是可以偷的;二、人是可以撒謊的。

在孩子們的記憶中，過年常常是印象最深刻的。過年，穿新衣服，吃好東西，提燈籠，放炮仗，拜年，得壓歲錢等等，和平常的生活是那樣不同，那樣合胃口，人要一年到頭都過年才好玩咧。差不多一進十月，就扳起指頭算，還有八十天，還有六十五天，還有二十四天……這樣地盼望年的到來。

過年，只有一樣事情不好，就是有許多禁忌。死不能說，鬼不能說，窮，病，背時，倒霉，和尚，道士，棺材，打官司，坐牢，殺，砍……也不能說，尤其是在“敬灶”、“出天方”的時候。已經(jīng)在神柜上貼著“百無禁忌”、“童言無忌”了，豈不好像可以隨便了么?可是還不能說。不能說，自然更不能做出任何類似，象征那些字樣所表示的意義的事情，乃至多少有些損失、災害的事情，比如，打破碗，扯破衣服，跌破頭等等。而一個總的禁忌，就是惹大人生氣，被大人的打罵。據(jù)說，臘月三十或者正月初一，如果撩大人打了，那就一年到頭都會挨打的，雖然那兩天吃了好東西，并不一年到頭都有好東西吃。

十歲或者十一歲的一個除夕，已經(jīng)過了半夜去了。母親燒好了年飯，預備好了團年酒，躺在床上燒鴉片煙給父親吸。我呢，自然無事忙，一時跑到街上，看看通街的紅燈籠、紅春聯(lián)，熱心地欣賞那些“生意興隆通四海”之類的詞句;有時候又跑進屋里和小丫頭講講故事，看各個房里的燈火是不是燃著，平常，沒有人住的房里是不點燈的，甚至于還敢于挨近母親正和父親橫躺著的床邊，聽他們談談下一年的生活打算之類。父親是個讀書人，他的那時代，大概是讀書人倒霉的時代，至少他自己就倒霉了一生:滿清時候沒有考到秀才，祖上傳下的一點產(chǎn)業(yè)，坐吃山空，只剩下一幢房子了--這房子一直留到抗戰(zhàn)后才被日本強盜炸光;很早就吸上一付煙癮，不能遠走高飛;在地方上做過幾回事，也都因為吸煙被人家告發(fā)而被撤職了。這時候，已經(jīng)一連好幾年沒有職業(yè)，家境實在一天不如一天。母親平常就常常和他吵架的。在無可奈何的時候，就盼望著奇跡，盼望神靈或祖先的保佑，而把希望寄托在未來的日子里。比如說，無災無病地戒掉煙癮，外面忽然有人請他出去做官，地方上的事忽然非他出來不行等等。這希望既然等于奇跡，要倚仗著不可知的力量，而又在未來的日子里，所以父親雖然是個讀書人，其迷信的程度，也就和略識之無的母親差不多，尤其是在過年的時候。

“××!”母親叫我，“你去到各個房里上上油，添點燈草，把燈都點得亮亮的，菩薩保佑明年一年順順遂遂。要小心，不要把油潑了!”

我一手拿著清油壺，一手握著一把燈草，到每一間房里小心翼翼地做好了所做的事，回來把油壺放在原來的地方，放好了，走了幾步還回頭去看了一回。

“油都上了吧?”母親問。“上了!”“沒有做壞么?”“沒有!”

“還好，”父親在旁邊說，“聽聲音蠻透徹的。”

但是到了天快亮了，父親的癮過足了，起來準備“敬神”的時候，母親到放油壺的地方一看，油壺卻躺在油壇里!什么原故呢，我到現(xiàn)在還不明白，大概不是小丫頭故意害我，就是老鼠先生和我過不去。母親是最講禁忌的，父親又希望這一夜有個好的兆頭，潑油又本來代表輸錢，虧本，損財這些意義的。這樣一來，以下的不必說，總之，正在別人家“出天方”，滿街的炮仗亂響的時候，母親為首，父親幫忙，把我摁在椅子上，打得像殺豬樣地叫。我的腿被打跛了，以致第二天還不能到親戚人家里去拜年。

又是過年，可是不是除夕，大概是初三或者初五。我們過年是過半個月的。

伯父的靈屋子供在堂屋里，他死了一年多，夜晚，父親不知從誰家里吃了春酒回來，感覺得身上不舒服。父親常常身上不舒服的。母親說:

“××，你在你伯伯靈前燒燒香，磕幾個頭，叫伯伯保佑爹清吉平安?！?/b>

“我不!”我說?！盀槭裁床荒?”母親和父親都很詫異。

我已經(jīng)十一二歲了，高小一年級已讀過，年過完，就要進二年級。那時的高小，學生都很大，我在班上算是最小的，因之，某方面的程度，也比后來同級的學生要高。我在學校里是高材生，這時候，已經(jīng)知道人死了還有魂魄什么的，不過是句謊話。因之，伯父的靈位也者，其實，不過是一張紙上寫的幾個字，決不會有什么力量，能夠保佑父親的病好。就算伯父真有魂魄什么的吧，那魂魄也不過和他活著的時候一樣;他活著的時候，既然不見有什么了不得，為什么一死，就神通廣大，能夠作威作福了呢?父親的病，明明是體質和保養(yǎng)的問題，決不是鬼神所能為力;如果死生有命，疾病在天，伯父縱然有靈，也未必能逆命回天;如果能逆命回天，伯父既然是愛父親的，那就不必燒香磕頭，也會保佑父親好。我還記得清清楚楚，那時候的確是這樣想的。

但是等“為什么不呢?”問到頭上的時候，我卻無話可答。我還沒有把心里想的源源本本，有頭有緒地說出來的能力。理由，向來只寫在文章上，口頭上沒有說過一回，在母親的積威之下，也沒有申述理由的習慣，雖然我相信，假如我能夠說出來，甚至于母親都會饒恕我的。我說不出，說出的簡直不成其為理由。我急了，爽性低著頭，撅著嘴，樣子大概很難看的。

“說呀，”父親說:“不說，就照媽說的做?！蔽疫€是沒有說。心里非常想說，卻被不知什么東西堵住了口。我仍舊低著頭，撅著嘴，動也沒有動。

“你看你多沒有良心!”母親厲聲地說:“燒香磕頭，是你伯伯受了，被保佑病好的是你的爹，事情又這樣容易，你都不做，是什么意思呢?還不趕快燒香，還要我動手請你么?”

我聽了這話，為了受到威脅與冤屈，又明知一頓皮肉的痛楚馬上會來，簡直不覺掉下淚來了。我小時候性情很倔強，寧可挨一頓打，不愿意做聲明了不做的事。結果不問可知，母親手上折斷了一根雞毛帚，我的背和屁股上添了許多青的紫的傷痕。父親沒有說話，也沒有幫忙。要幫忙則因為身體不濟，要勸阻卻又惱怒我沒有良心。

母親打我的時候，從來不啞打。一面打，一面一定罵:“砍頭的!”“殺腦殼的!”“充軍的!”“短陽壽的!”母親雖不能說是大家閨秀，卻也不出身于什么低微的人家，不知為什么知道那么多的罵人的話?，F(xiàn)在我在編一個報屁股，接到的文章，常有罵人的，這里的“罵”就是直截了當?shù)钠瓶诖罅R，與魯迅的文章常被人稱為罵的罵不同，比如說，罵銀行行員是豪奴甚至是巴兒狗之類的，別的刊物上，有時也有同樣的罵，《野草》上就有人罵人是“準……”。拿筆寫文章的人，想不到竟如此專制，蠻橫。然而也未足怪，也許他們也有一個像我的母親一樣的母親，他們實在比我還要像我的母親的兒子。

其次，母親打我的時候，從來不許我的腳手動一下。她有一句術語，叫做:“動哪里打哪里?！?b>兒子也很難喂得像綿羊，動一下，跳一下，一面固然是心里受了許多冤屈，無可申訴;一面也只是一種簡單的生理的反應，但這卻多費了母親的許多力，也使父母的遺體多吃了許多苦。

母親在我做了官的時候還成功說:“不打不成人，打了成官人，要不是我從前打你，你怎會有今天?”為了證明她的話之不正確，我有時真想自暴自棄一點才好。

有一出戲叫做《甘露寺》，是劉備在東吳相親的故事。某年，我也演過甘露寺里的劉備那種角色，結果不大佳，據(jù)相親者觀察我是沒有受過家庭教育的。大概因為我不善周旋應對，對人傲慢少禮等等。我也實在沒有受過什么家庭教育，也不知道中國有沒有家庭教育;至于身受的，簡單得很，就是母親的一根雞毛帚。我從小就很孤僻，不愛和人來往，在熱鬧場中過不慣。這是雞毛帚教育的結果。我小時候總以為別人都是有母親疼愛的孩子，他們不了解我的苦楚;我也不愿意鉆進他們幸福者群的圈子里去?？v然有時鉆進，快樂了一陣之后，接著是母親的充滿了“打氣”的臉和她手中的雞毛帚那實物，馬上就想到我和別人是如此地不同?！皻g喜歡喜，討根棍子搬起”這是一句俗話，意思是快樂之后會挨打，也就是樂極生悲。一回樂極生悲，兩回樂極生悲，久而久之，就像樂與悲有著必然的因果關系，為了避免悲，就看見樂也怕了。孩子們有一件很奇怪的事，一塊兒玩來玩去，不知怎么一來，就會起沖突。在這樣場合，別人有一個最好的制服我的法子:“告訴你的媽媽去!”我?guī)缀醅F(xiàn)在聽見這句話了還怕，在消化不良的夜晚，有時還做這樣的怪夢，不用提在當時給我心靈上的打擊。

雞毛帚教育的另一結果，是我無論對于什么人都缺乏熱情，也缺乏對于熱情的感受力。早年，我對人生抱著強烈的悲觀，覺得人與人之間，總是冷酷的，連母親對于兒子也只有一根雞毛帚，何況別人。許多朋友，起初都對我很好，大概因為我沒有同等的友誼回答，終于疏遠了。許多朋友，在一塊兒的時候，未嘗不如兄如弟，甚至超過兄弟的感情，但分手之后，就幾乎把他們忘掉了。不但對于朋友，對于事業(yè)也是這樣。對人生既抱悲觀，對事業(yè)就當然也缺乏堅信與毅力，也就是缺乏一種熱情。我不知道小時的遭遇為什么給人的影響這么大，許多年來，曾作過種種的努力，想把我的缺點改過來;無如“少成若天性”，一直到現(xiàn)在，還是不能完全消除。

此外，雞毛病教育的結果，是我的怯懦，畏縮，自我否定。從小我就覺得人生天地之間，不過是一個罪犯，隨時都會有懲戒落在頭上。中國的社會也真怪，書本上雖然有許多齊家治國平天下的大道理，說得天花亂墜;但實際上，家是靠母親的雞毛帚齊的，學校是靠老師的板子辦的。“國”或“天下”的治平，恐怕也靠著擴而充之的雞毛帚和板子。人生在這樣的社會里頭，就會一天到晚，“如臨深淵，如履薄冰”;壞事或者真不敢做，好事也不免不敢擅動。這不敢做，怕雞毛帚;那不敢動，拍板子;終會有一天會自己問自己:“我究竟能做什么呢?”孔子曰:“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！蔽乙呀?jīng)快四十歲了，東不成，西不就，實在“不足畏也已”。曾經(jīng)有過許多事業(yè)的機會，都由于我的孤僻，無助，怯懦而失掉了。自己無出息不在話下，不也有許多是母親的雞毛帚的功勞么?

喜歡打孩子的，決不僅我的母親一個。我之所以想起寫這篇文章，也就是因為隔壁有一個常常打孩子的母親。在街上走的時候，類似母親的人物，拿起一根雞毛帚什么的，打著正在鬼哭神嚎的孩子的事也常碰到。我有一個牢不可拔的偏見:無論為了什么，打孩子，總是不應該的，而錯誤總是在大人一邊。

我不是教育家，也不是心理學家，不知道所謂家庭教育，究竟應該是些什么;我只相信，無論是什么，卻決不能是打。家庭教育給人的身心的影響究竟有多么大，我也不知道;但我相信:打給予孩子的影響，決不會是好的。

既稱家庭教育，當然也包括父親對兒女的施教。但帶孩子，管孩子，常常和孩子在一塊兒的卻是母親。俗話說，“父嚴母慈”，我的經(jīng)驗卻是相反的。父親不大打太小的兒女:比較理智，能夠一片一片的大道理說，許多場合都君子似的動口不動手，兒女有理由，也比較容易說清。就今天的一般情形而論，父親的知識水準往往高些，活動范圍廣些，眼光遠大些，不大專注兒女的一些小事情，許多父親又坐在家里的時候少。所以我以為父嚴倒不要緊，母嚴才是一件最倒霉的事。男主外，女主內(nèi)，是老例，母親的權威，在家庭里，有時比父親的還大，而且更無微不至。

也許有人說，母親應該管教孩子。天下往往有溺愛不明的母親，對于孩子百般驕縱，使得孩子從小就無所不為。那樣的母親是值得反對的。不錯。不過這里應該注意的是，這種母親之應反對，是在她對于兒女沒有教，卻不在于沒有打。

“撲作教刑”，老例是以打為教，寓教于打，打教合一的。其實兩者卻勢不兩立。打是一件最方便最容易的事情，只須用手就行;教則要方法，必須麻煩更尊貴的東西:腦;而有些人的腦又是根本不合用的。人都有一種惰性，喜歡避重就輕，避難就易;既然用手可以解決，何必驚動腦呢?腦是個用則靈，不用則鈍的東西，不用過久，就會變成豬油，縱然本有教的方法也會消失，更不要希望它會產(chǎn)生新方法來。何況人都喜歡任性，打是件任性的事;習慣又會變成自然，打成習慣了，想改掉也很難。撲作教刑，結果就一定只有打而沒有教了。

倘肯首先停止打，就算一時沒有教的方法，只要肯用腦，總會想出，學會的。

然而中國受專制思想的影響太久，中國的人性往往對強暴者是馴羊，對柔弱者卻是暴君。俗話說:“十年媳婦十年磨，再過十年做婆婆!”意思是做媳婦時，無論受怎樣的折磨，都應一聲不響，終有一天，會“一朝權在手，便把令來行”的。至于對柔弱者的同情，似乎向來就不發(fā)達。中國的婦女受的壓迫太厲害，生活太枯燥，活動范圍太狹窄，知識水準太低。這都會使人變成度量窄小，急于找尋發(fā)泄郁悶的對象的。而這對象，在家庭里，除了鍋盤碗盞，雞犬牛羊之外，也實在只有孩子們了。

像這樣說來，怎樣做母親，倒是個大問題;叫母親不打孩子，不但不是探本之論，或者反而有些不近人情。好在我的文章，不會被每個母親都看見，中國現(xiàn)在多數(shù)的母親，恐怕也沒有看文章的能力，習慣，乃至自由，反正不會有大影響。我的本意也不過在向有志于做母親者以及有志于勸人做母親者說說，使一兩個小朋友或可因此而少挨一兩次打而已。

怎樣做母親呢?讓別人去講大道理吧，我卻只有兩個字:不打。

聶紺弩簡介——————

聶紺弩（1903-1986），新中國著名詩人、散文家、“20世紀最大的自由主義者”（周恩來戲語），湖北京山人。曾用筆名耳耶、二鴉、簫今度等。 聶紺弩的詩作新奇而不失韻味、幽默而滿含辛酸，被稱作“獨具一格的散宜生體”。

聶紺弩1924年入黃埔軍校，1925年進莫斯科中山大學學習。

1927年回國，曾任中央通訊社副主任。

1932年參加左聯(lián)，1934年編輯《中華日報》副刊《動向》。

1938年到延安，不久到新四軍編輯《抗敵》雜志。

1940年參加《野草》編輯部。

1945～1946年任重慶《商務日報》和《新民報》副刊編輯。

建國后，任香港《文匯報》總主筆，人民文學出版社副總編輯兼古典文學部主任。

1986年于北京病逝。

雜文集有《關于知識分子》（1938）、《歷史的奧秘》（1941）、《蛇與塔》（1941）、《血書》（1949）、《二鴉雜文》（1950）、《寸磔紙老虎》（1951）、《聶紺弩雜文選》（1956）、《聶紺弩雜文集》（1981）。另有《紺弩散文》（1981），詩集《三草》（1981）、《中國古典小說論集》（1981）、《散宜生詩》（1982），魯迅評論集《高山仰止》（1984）、回憶錄《腳印》（1986），《聶紺弩舊體詩全編》（1990），十卷本《聶紺弩全集》（2004）等。

聶紺弩是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。其作品《我若為王》選入人教版語文七年級課本。（根據(jù) 百度百科 整理）