以下，引自《維基百科》

落語(yǔ)，是日本的一種傳統(tǒng)表演藝術(shù)，最早是指說(shuō)笑話的人，后來(lái)逐漸演變成說(shuō)故事（落語(yǔ)家）的人坐在舞臺(tái)上，被稱為“高座”（こうざ），描繪一個(gè)漫長(zhǎng)和復(fù)雜的滑稽故事，并對(duì)服飾、音樂(lè)等皆有所講究。雖然與中國(guó)傳統(tǒng)的相聲有類似之處，不過(guò)落語(yǔ)歷史遠(yuǎn)早于中國(guó)相聲，而演出者通常是只有一人。

落語(yǔ)，在日本，是一種傳統(tǒng)藝術(shù)，《紅鳉魚》就是探討如何傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)的。這涉及到兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是傳承一個(gè)什么樣的東西，二是用什么樣的方式去傳承。傳統(tǒng)藝術(shù)，總是會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代娛樂(lè)爆發(fā)式的增長(zhǎng)，更讓傳統(tǒng)藝術(shù)面臨各種壓力，來(lái)自市場(chǎng)的和來(lái)自后備人才的，傳承和堅(jiān)守成為一種矛盾，過(guò)于迎合市場(chǎng)會(huì)變成市儈喪失原來(lái)的韻味，過(guò)于保守傳統(tǒng)又無(wú)法獲得市場(chǎng)的認(rèn)可。在這種兩難境地中，立川談志（北野武 飾）給出了他的解決方案，不能不說(shuō)，北野武是無(wú)可替代的，他的痞氣和落語(yǔ)底子，撐起了整個(gè)電影。

如果只把這個(gè)電影看成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紀(jì)錄片，就太小看北野武的野心了，全局的核，我認(rèn)為就是談志的那句話，在忠臣藏中，有四十七位去復(fù)仇的武士，可是，一共有三百位武士啊，落語(yǔ)，就是講給沒(méi)有去復(fù)仇的那二百五十多個(gè)武士聽的，他們坐在下面，和你一起共鳴歡笑和嗟嘆。是的，無(wú)論是多悠久的傳統(tǒng)，還是多破格的創(chuàng)新，一定要知道，你是演給誰(shuí)的，不是給英雄講英雄的故事，而是給蕓蕓眾生講英雄的故事，讓他們?cè)谶@幾個(gè)小時(shí)內(nèi)，忘了自己現(xiàn)實(shí)中的落寞孤獨(dú)和蠅營(yíng)狗茍，全心投入和共情之后，營(yíng)造一個(gè)不在現(xiàn)世的夢(mèng)境。這后面，才是真的對(duì)傳統(tǒng)和人的尊重。

反過(guò)來(lái)，看看國(guó)內(nèi)的諸多以相聲為代表的“傳統(tǒng)藝術(shù)”，除了三尸就是各種親屬，甚至跑到綜藝舞臺(tái)去給一個(gè)小朋友當(dāng)?shù)Ｊ堑?，他們賺了很多錢，可以在澳洲買幾棟別墅，可以罵遍同行以正統(tǒng)自居，但他們真的是在復(fù)興傳統(tǒng)么？

在變和不變之間，堅(jiān)守哪些，變更哪些，不同人有不同的理解，但對(duì)觀眾、對(duì)眾生、對(duì)現(xiàn)世的溫情和關(guān)注，總是不應(yīng)該放棄的，否則，即使“復(fù)興”了，又能如何？