今天和大家分享一首詩，這首詩的名字叫《致我們終將遠(yuǎn)離的子女》,是美籍黎巴嫩裔的詩人、作家、畫家紀(jì)伯倫寫的一首詩，關(guān)于詩，每個(gè)人閱讀的感受都是不一樣的，這取決于每個(gè)人的閱歷和他的生活背景，今天我想從兒童心理學(xué)的角度來解讀一下這首詩，和大家分享一下。
詩的解讀沒有一個(gè)固定的準(zhǔn)確或確定的說法，是每個(gè)人都有感而發(fā)。
[作者]美籍黎巴嫩阿拉伯詩人，作家，畫家
紀(jì) · 哈 · 紀(jì)伯倫(Khalil Gibran)
一、Your children are not your children.
你的孩子，其實(shí)不是你的孩子。
這句話的意思，西方人認(rèn)為孩子是上帝送來的禮物，是在我們父母這里暫存一段時(shí)間，等他長(zhǎng)大了，這個(gè)孩子就要離開父母去獨(dú)立面對(duì)這個(gè)世界，所以孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，而不是父母的私有財(cái)產(chǎn)。對(duì)我們東方文化，特別是儒家文化，總是受一些文化的影響，認(rèn)為我的孩子就是我個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，所以我的孩子應(yīng)該由我來全權(quán)做主，我不允許別人干涉，我的孩子我要對(duì)他終身負(fù)責(zé)任，這是我的責(zé)任。往往這一點(diǎn)在過去的文化沒有太大的影響，我們祖祖輩輩都是這么過來的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)候，我們有些觀念是需要調(diào)整的，才能跟上時(shí)代的步伐、才能跟上世界的潮流。
二、They are the sons and daughters of Life's longing for itself.
他們是生命對(duì)于自身的渴望而誕生的兒女。
我們經(jīng)常會(huì)聽到我們的父輩在我們不聽話的時(shí)候會(huì)和對(duì)我們抱怨，“我一把屎一把尿的把你拉扯大……”，就好像是父母為了孩子付出了好多好多東西，付出了金錢、精力、身體的變化，放棄了自己吃喝玩樂的時(shí)間和各種條件，這些東西都給了孩子，其實(shí)這樣的說法是不好的，會(huì)讓孩子有一種莫名其妙、與生俱來的內(nèi)疚感，總是覺得欠了父母很多很多東西。說句玩笑話，孩子來到這個(gè)世界上，我們做父母的并沒有征求孩子的意見，我們做父母的好好想想，其實(shí)我孩子帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過我們付出的。比如說當(dāng)你沒有孩子的時(shí)候，那么你特別想要一個(gè)孩子，甚至周圍的人也會(huì)天天催你，我們知道這個(gè)世界上有很多不孕不育的人為沒有孩子而痛苦，所以首先孩子帶給我們的是一個(gè)身份的確定，是孩子讓我們成為了父母，而不是我們父母讓他成為了一個(gè)孩子。孩子讓我們的生命得到了延續(xù)，同時(shí)孩子帶給我們無限的歡樂，讓我們?cè)谂愫⒆娱L(zhǎng)大的過程中體會(huì)到很多東西，當(dāng)你看到一個(gè)小生命在你的陪伴下一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)大，那一份成就、那一份感動(dòng)、那一份歡樂是什么也無法代替的。
三、They come through you but not from you,
他們借助你來到這個(gè)世界，卻并非因你而來，
很早以前有部電影叫《侏羅紀(jì)公園》，里面有一句話我有很深的印象“生命自會(huì)尋找出路”，我認(rèn)為這句話對(duì)這句詩是蠻貼切的，孩子自會(huì)尋找這個(gè)世界的路，媽媽只是把孩子帶到了這個(gè)世界上，真正改變孩子的是他自己。我們經(jīng)常有一個(gè)說法是，爸爸媽媽教會(huì)了孩子說話、教會(huì)了孩子走路、教會(huì)了孩子識(shí)字、教會(huì)了孩子懂道理，其實(shí)不是的，是孩子作為一個(gè)生命，他自己學(xué)會(huì)了說話、學(xué)會(huì)了走路、學(xué)會(huì)了很多很多東西。舉個(gè)例子，有個(gè)孩子和媽媽生活在了美國(guó)，孩子的英語說得非常棒，而媽媽不會(huì)說英語，這就很說明道理。
四、And though they are with you, yet they belong not to you.
他們?cè)谀闵砼?，卻并不屬于你。
我對(duì)這句話的理解是，做父母的你用什么眼光去看你的孩子非常的重要。有些人經(jīng)常在看孩子的時(shí)候，以一個(gè)我的附屬品或我的翻版的心理來看孩子，所以他們會(huì)給孩子設(shè)計(jì)很多人生的規(guī)劃，但是往往這些規(guī)劃里面隱藏了一些東西。很多父母是用孩子來實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)年未了結(jié)或未完成的愿望，比如說有的父母讓孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)繪畫、學(xué)書法、學(xué)擊劍等等。父母要好好想一想，你讓孩子學(xué)習(xí)的這些東西里面，有哪些是孩子自己的興趣，又有多少是父母自己當(dāng)年沒有了卻的心愿。所以有一句話是，有的父母是想讓自己活兩輩子，不讓孩子活一輩子?？赡苓@句話說得有一點(diǎn)重，有的父母可能接受起來有點(diǎn)困難，把話說得重一點(diǎn)，其實(shí)是想提醒父母，孩子和我們是兩個(gè)人，他是獨(dú)立的生命個(gè)體，他不是我們的工具，他的生命不是為了了卻我們沒有完成的心愿而活一輩子的。
五、You may give them your love but not your thoughts,
你可以給予他們的你的愛，但是請(qǐng)不要給予你的思想，
這句話的意思是說愛是沒有條件的，就像陽光灑向大地；愛也是要沒有分別的，不管你的孩子他有什么缺陷，有什么讓你不滿意的地方，甚至不管他是不是你的孩子，他都有資格得到?jīng)]有條件約束的愛。我們的愛不應(yīng)該設(shè)立什么約束的條件，我們經(jīng)常聽到爸爸媽媽對(duì)孩子說，你要乖，不乖我就不愛你了，你要是學(xué)習(xí)不好我就不喜歡你了等等，這些是不合適的，這個(gè)愛是附加了條件的愛?！安灰o予你的思想”這句話的意思是說，做父母的不要用我們過去的經(jīng)驗(yàn)、過去的教訓(xùn)、過去的痛苦、過去的特長(zhǎng)與收獲去為我們的孩子設(shè)計(jì)他的人生，這樣的設(shè)計(jì)是徒勞的，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)無法預(yù)估未來的世界是什么樣的，我們永遠(yuǎn)不知道我們的孩子他有什么特長(zhǎng)，他喜歡以什么樣的方式生活在未來的世界，所以沒必要為他去設(shè)計(jì)一個(gè)人生。
六、For they have their own thoughts.
因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>
孩子們會(huì)用自己的眼睛去觀察世界，用自己的耳朵去捕捉世界，用自己的手去觸摸世界，用自己的腳去丈量世界，同時(shí)也會(huì)用自己的頭腦思考世界，他們會(huì)形成自己的世界觀和價(jià)值觀。孩子一天一天長(zhǎng)大，我們做父母的有時(shí)候會(huì)感到悲涼，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)你的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上他們。特別是青春期的孩子，很多時(shí)候我們只能仰望他們，因?yàn)樗麄冋娴谋任覀兏?、更有新意?/p>
七、You may house their bodies but not their souls,
你可以庇護(hù)他們的身體，但是請(qǐng)不要庇護(hù)他們的靈魂，
當(dāng)孩子比較脆弱比較小的時(shí)候，我們父母可以用自己的能力，保護(hù)他們的身體讓他們免受傷害，但是我們永遠(yuǎn)不要禁錮孩子的靈魂，讓孩子敢于去幻想、敢于去夢(mèng)想、敢于去做一些不著邊際不著調(diào)的事，這樣他的靈魂才能充分的發(fā)展，而不要把我們的保護(hù)變成禁錮他們的一種行為。
八、For their souls dwell in the house of tomorrow, which you cannot visit, not even in your dreams.
因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，屬于你做夢(mèng)也無法到達(dá)的明天。
我們小的時(shí)候聽過一句話，加工一下就是“世界是我們的，也是他們的，但歸根結(jié)底是他們的”，孩子們的明天會(huì)發(fā)生什么我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道。就像我們的父母在我們小時(shí)候的時(shí)候，做夢(mèng)也想不到我們現(xiàn)在會(huì)過這樣的生活，住這樣的房子，開這樣的車，用這樣的電話，看這樣的電視，我們甚至可以隨時(shí)到世界各地去旅游，這是他們做夢(mèng)都想不到的。同樣的道理，我們也想象不到我們的孩子未來是什么樣子的，他們會(huì)過什么樣的生活。
九、You may strive to be like them, but seek not to make them like you，
你可以拼盡全力，變得像他們一樣，但是請(qǐng)不要讓他們變得和你一樣，
我覺得這句話特別深刻，有一個(gè)社會(huì)學(xué)家叫瑪格麗特米德，是一位女性，在上世紀(jì)寫了一本書叫《文化與承諾——一項(xiàng)有關(guān)代溝問題的研究》這本書，書中把人類文化分為三種類型，第一種叫既成文化，晚輩向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，就像我們小時(shí)候一樣，我們知道老師永遠(yuǎn)知道的比學(xué)生多，父母知道的永遠(yuǎn)比孩子多，第二種叫互濟(jì)文化，晚輩和長(zhǎng)輩互相學(xué)習(xí)，第三種叫未成文化，就是長(zhǎng)輩向晚輩學(xué)習(xí)，社會(huì)發(fā)展到了現(xiàn)在這個(gè)階段，不管你愿意不愿意，其實(shí)我們都已經(jīng)進(jìn)入了未成文化。這是一個(gè)時(shí)代的變化，不管我們?cè)敢獠辉敢猓@個(gè)變化都已經(jīng)來到了我們的面前，所以我們要努力向孩子學(xué)習(xí)，跟上這個(gè)時(shí)代，而不是讓孩子向我們學(xué)習(xí)，變得和我們一樣，那么他就會(huì)落后這個(gè)時(shí)代。解決代溝的方法，就是老一輩向小一輩學(xué)習(xí)，我們經(jīng)常說的一句話：不忘初心、不忘童心，就是提醒成年人要像孩子一樣保持童心和新鮮感，不要把孩子的創(chuàng)造力和生命力扼殺掉。
十、For life goes not backward nor tarries with yesterday.
因?yàn)樯粫?huì)后退，也不會(huì)在昨日停留。
因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不會(huì)回到過去，就像一個(gè)孩子永遠(yuǎn)不會(huì)只是個(gè)孩子，我們和孩子的生命都是一條生生不息流動(dòng)著的河流，我們都只是中間的一段，所以我們要盡量讓我們的孩子順著這條河流自由的流淌，不要太快，也不要太慢。
十一、You are the bows from which your children as living arrows are sent forth.
你是弓，你的孩子是從你那里射出的箭。
這個(gè)比喻非常的棒，父母和孩子關(guān)系就應(yīng)該是弓和箭的關(guān)系，用好弓才能射出好箭。有一位胡因夢(mèng)女士說過一句話：所有的愛都是為了在一起，只有父母對(duì)孩子的愛是為了分離。弓和箭的關(guān)系是好弓就是為了讓好箭更好地分開，一個(gè)好的父母就應(yīng)該是這樣的好弓。
十二、The archer sees the mark upon the path of the infinite,
弓箭手望著未來之路上的箭靶，
在孩子眼里，世界就是我的，世界充滿著各種可能，未來握在我的手中，只要是我的眼光所及范圍，只要是我弓箭射程范圍之內(nèi)，我都能到達(dá)，做父母的就是要讓我們的孩子有這個(gè)勇氣和魄力。
十三、and He bends you with His might that His arrows may go swift and far.
他用盡全力拉開你這張弓，是為了使他的箭能飛得更快更遠(yuǎn)。
這句話用在我們青春期的孩子特別的貼切，孩子在成長(zhǎng)過程中會(huì)給父母制造很多困難，制造困難的目的是讓父母經(jīng)受更多的考驗(yàn)，這一切都是為了讓孩子更好的和父母分離。所以青春期孩子逆反的心理動(dòng)機(jī)就是心理獨(dú)立的需要而充滿原始的攻擊性，但是自身又不具備獨(dú)立的能力，所以這種攻擊性很危險(xiǎn)，需要排除掉，排除的方法就是把這種攻擊性放在自身以外的地方，做成一個(gè)靶子，青少年通過攻擊這個(gè)靶子來釋放自身內(nèi)部的攻擊性沖動(dòng)，父母是做這個(gè)靶子的首選和目標(biāo)，因?yàn)楦改缸畎踩?、最方便、最有效。我在講座、講課的時(shí)候講過青春期孩子逆反的心理動(dòng)機(jī)，所以青少年的不成熟和不負(fù)責(zé)任是神圣的，治療這個(gè)不成熟的藥方就是時(shí)間。
十四、Let your bending in the archer's hand be for gladness，
在弓箭手的手中快樂地彎曲吧，
我們知道彎曲的時(shí)候會(huì)讓人緊張，但是我們做父母的不要害怕彎曲，孩子作為一個(gè)弓箭手把弓彎曲并不是為了讓父母痛苦，是為了積蓄能量讓自己的箭射的更遠(yuǎn)。越是優(yōu)秀的弓箭手，他的拉力就越大，他把弓拉彎的幅度也會(huì)越大，而一個(gè)孱弱無力的弓箭手只能把弓拉彎那么一點(diǎn)點(diǎn)，射出的箭也只能落在自己的腳下，弓快樂地彎曲，會(huì)讓弓箭手沒有后顧之憂，他的眼睛會(huì)全力以赴地盯著遠(yuǎn)處的目標(biāo)。所以我們講課的時(shí)候特別提到，一個(gè)堅(jiān)定有力的、不以報(bào)復(fù)為目的的、不懷恨在心的、能面對(duì)面的迎接青少年不成熟的挑釁的成年人，是給青春期孩子最好的禮物。
十五、For even as he loves the arrow that flies, so He loves also the bow that is stable.
因?yàn)樗麗燮瓶占诧w的箭，也愛穩(wěn)如泰山的弓。
青春期的孩子是個(gè)自我重新組合的過程，在這個(gè)過程中孩子要以一個(gè)即將成人的身份來設(shè)定各種關(guān)系，其中最主要的就是重新定位自己和父母的關(guān)系。孩子的叛逆是對(duì)自己和父母關(guān)系的一個(gè)測(cè)試，他想知道自己和父母的關(guān)系能走多遠(yuǎn)，走到什么程度，還能不能回來，所以他們會(huì)給父母一次次的測(cè)試。這讓很多父母很焦慮，甚至崩潰，看到父母在自己面前崩潰，孩子不僅不會(huì)興高采烈，還會(huì)驚恐萬分。因?yàn)楦改附o他們傳遞的信息是，孩子離開了我們，我們活不下去。那么在這種情況下，孩子只有兩個(gè)方式：第一停下自我的成長(zhǎng)留在父母身邊；第二增加測(cè)試的難度，是為了不斷地驗(yàn)證一個(gè)幻想“我的父母是堅(jiān)強(qiáng)的，離開了我也能好好活下去”。用這句話的意思解釋就是，我的父母是一張好弓，我這樣拉他們是不會(huì)壞的，我一定要確認(rèn)這個(gè)信念，我這只箭才敢發(fā)射出去。
“這首詩也是對(duì)我們過去理念的沖擊，但是它更符合現(xiàn)代文化、現(xiàn)代潮流，這就是為什么年輕的父母看到這首詩的時(shí)候會(huì)受感動(dòng)，因?yàn)槟芎妥约旱那闆r相結(jié)合起來，這是一首詩的魅力?！?/p>
