哪里有陰影，哪里就有光

今天要給大家推薦一本光聽名字就很有意思的書《如果沒有今天，明天會(huì)不會(huì)有昨天》，讀起來(lái)有點(diǎn)繞口，但是細(xì)想起來(lái)好像這確實(shí)是一個(gè)問題。

再看看里面的內(nèi)容

1.假設(shè)你在橋上，目睹電車即將撞上軌道上的五個(gè)人，拯救他們的唯一辦法，就是把站在你身旁的一個(gè)人推下去，你會(huì)怎么選擇？

2.假設(shè)只要連上幸福機(jī)器，就能體驗(yàn)到渴望的一切，你會(huì)連上機(jī)器，享受如真實(shí)般的夢(mèng)幻人生嗎？

3.假設(shè)有人說(shuō)你只是顆泡在培養(yǎng)皿里的大腦，感受到的世界是計(jì)算機(jī)制造的夢(mèng)幻泡影，要如何證明自己是活生生的人？

... ...

怎么樣？這些問題光是讀起來(lái)是不是就讓人感覺意猶未盡？

不僅僅是這些，這本書簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是簡(jiǎn)明哲學(xué)+實(shí)驗(yàn)手冊(cè)+腦洞集錦，看這些是不是很像文字版的《奇葩說(shuō)》？

本書的作者伊夫·博薩爾特是一位哲學(xué)老師，1983年生，瑞士國(guó)家學(xué)術(shù)基金獎(jiǎng)學(xué)金得主，現(xiàn)定居于瑞士蘇黎世。

說(shuō)起哲學(xué)，通常大家都會(huì)想到《易經(jīng)》，《道德經(jīng)》之類的書，對(duì)于這些書普通大眾的距離感還是有的，覺得深?yuàn)W難懂，這并沒有錯(cuò)，但通過西方哲學(xué)的角度用設(shè)想和實(shí)驗(yàn)的方法，讓大眾接受并理解原理，也是一件讓人開心的事情，畢竟這是一本只有300來(lái)頁(yè)的哲學(xué)入門讀本，如果你指望著從里面得到一些類似“我是誰(shuí)，我要去哪”之類的人生終極難題，那也不太現(xiàn)實(shí)。

下面讓我們一起來(lái)看一看節(jié)選的文章內(nèi)容：

我們?cè)谧非笫裁矗?/p>

生命是否有意義？

什么叫公平正義？

我們有義務(wù)幫助窮苦的人嗎？

人類知識(shí)的極限在哪里？

何謂真理？精神與身體彼此如何聯(lián)結(jié)？

語(yǔ)言是怎么運(yùn)作的？

我們的決定是出于自由意志嗎？

我過的是我自己的人生嗎？

真愛是否存在？

我們可以食用動(dòng)物嗎？

怎樣才算合理的工資？

死后的世界是什么？

我應(yīng)該信仰上帝嗎？

還有，是先有雞還是先有蛋？

兩千年來(lái)，哲學(xué)不斷探究諸如此類的問題，有些問題，哲學(xué)家們直到今天仍在黑暗中摸索；有些他們已經(jīng)有了點(diǎn)頭緒；而在某幾個(gè)問題上，他們甚至已經(jīng)得出了言之成理的答案。

提出疑問及為之尋找完善的解答，就是推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的力量。哲學(xué)思辨的時(shí)候，我們首先交換的并不是立場(chǎng)，而是論證。讓我們拿倫理學(xué)的基本問題當(dāng)例子：什么是善？

或者，一個(gè)行為在什么情況下是道德正確的？這些問題乍聽之下非常抽象。確實(shí)也是如此。有一個(gè)思想游戲或許可以幫我們一點(diǎn)忙：

想象你是一名火車司機(jī)，正要開火車進(jìn)入隧道。突然間你看到軌道上有五名鐵路工人。你立刻按下剎車，但是沒用。剎車器故障了。如果按下轉(zhuǎn)轍器，開往另一條隧道，你就能救下這五名工人的性命。只可惜那條隧道里也有鐵路工人，但那邊只有一個(gè)人。你會(huì)怎么做？你會(huì)按下轉(zhuǎn)轍器，以便讓只有一人而不是五人喪生嗎？再者，如果那名落單的鐵路工人是你最好的朋友，你又會(huì)怎么做？

再想象你是一名外科醫(yī)師，眼前躺著五名病患，其中一人急需心臟，另外兩人各需要一葉肺臟，剩下兩人則各需要一顆腎臟。這五人都屬于同一種罕見血型。不幸的是，他們一直等不到捐贈(zèng)者。

時(shí)間非常緊迫。就在這個(gè)時(shí)候，有一位完全健康的年輕男子走進(jìn)醫(yī)院，擁有跟他們相同的罕見血型。作為外科醫(yī)生，你有能力無(wú)痛地殺死那位年輕人，取出他的器官，拯救這五名病患的性命。于是問題又來(lái)了：五條人命換一條人命。在這個(gè)情況下你會(huì)怎么做？如果這五名病人里，兩個(gè)是你的爸爸媽媽，三個(gè)是你的小孩，你又會(huì)怎么做？

這些哲學(xué)的思想游戲讓我們面臨難題。沒有人會(huì)想做這種決定。然而更加困難的，是要解釋為什么一個(gè)人在這個(gè)情況下會(huì)這樣決定，在那個(gè)情況下又會(huì)做相反的決定。在道德直覺的引導(dǎo)下，我們有時(shí)這樣決定，有時(shí)那樣決定卻都不知道原因?yàn)楹巍?/strong>

我們會(huì)感受到內(nèi)心的沖突，這讓我們不舒服，但也吸引我們的注意。于是我們開始仔細(xì)思索。哲學(xué)就此攫住了我們。

說(shuō)了這么多就是它啦：

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