陪孩子做作業(yè)
正念禪修的意義在于，日常生活中處處有正念，只要你足夠地覺察。
現(xiàn)在的父母親不容易，忙完工作忙孩子，都知道要多陪伴孩子，給孩子更多的關(guān)愛，但父母親上完班回家已經(jīng)很累了，還要做家務(wù)，還要陪孩子，更別說還能剩一點(diǎn)時(shí)間給自己了。這是大家普通的心態(tài)。
在正念中，卻可以有一個(gè)奇妙的思路轉(zhuǎn)換，可以推薦給大家試試看。無論你是在陪孩子輔導(dǎo)作業(yè)，或者陪太太聊天說話，或者做家務(wù)，你都試著不再去分割時(shí)間，不把陪孩子的時(shí)候當(dāng)成是他的時(shí)間，而是當(dāng)作是你自己的時(shí)間。
你和孩子在一起做作業(yè)，感受孩子的存在，并且盡量讓自己對(duì)和孩子在那段時(shí)間里所做的事充滿興趣和積極性。你陪太太的時(shí)間也是如此，甚至做家務(wù)都可以這么去感受，感受一切美好的時(shí)光和你同在。
你試試看，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)有個(gè)不可思議的變化，現(xiàn)在你有了無限的時(shí)間給自己了。你陪伴孩子學(xué)習(xí)，你和孩子一起學(xué)習(xí)，這是我的時(shí)間，對(duì)當(dāng)下有足夠清醒的覺知。
這就是正念禪修的奧義所在。
洗碗
當(dāng)你做家務(wù)，比如你洗碗的時(shí)候，你最好就只是洗碗，把所有的注意力都放在洗碗這件事上，對(duì)你正在洗碗這件事保持全然的覺知。
你覺察你洗碗的每一個(gè)動(dòng)作過程，拿起、放下，你關(guān)注當(dāng)下，如此，你就不會(huì)像樹葉一樣被風(fēng)吹著四處搖晃，毫無覺知。
洗碗有兩種態(tài)度區(qū)別，第一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。這兩種態(tài)度因目的不同，你體驗(yàn)到的感覺也完全不同。
第一種，為了完成目的而洗碗，你只想著趕緊把碗洗好，然后可以坐下來好好喝杯茶，于是你匆匆忙忙地把碗洗完，好像碗是給你增加負(fù)擔(dān)似的。
所以你沒有活在當(dāng)下，你的心思跑到了未來，你被未來吸走了，你不享受當(dāng)下洗碗這件事，你也浪費(fèi)了這個(gè)片刻的時(shí)間。
第二種，為了洗碗而洗碗，你專注于洗碗，你就在這個(gè)當(dāng)下，你享受洗碗這件事，你是實(shí)實(shí)在在地活著，你體會(huì)到生命的奇跡。
當(dāng)你專注于你手上的任何事，你在這個(gè)當(dāng)下，你就是完完全全的自己，你觀照自己的呼吸，覺察自己的存在，觀照自己的每一個(gè)心念的升起或落下，觀照你手上的每一個(gè)動(dòng)作，這就是臨在。
你會(huì)吃橘子嗎？
這里分享一個(gè)故事，關(guān)于一行禪師吃橘子的故事。一行禪師和朋友一起坐在一棵樹下，分吃一個(gè)橘子。朋友開始談?wù)撍麄儗硪鍪裁?，很興奮，深深地陷入其中，也就全然忘了他當(dāng)下正在做的事。
當(dāng)下，他掰了一瓣橘子放進(jìn)嘴里，在還沒開始吃之前，又掰好另一瓣準(zhǔn)備送入口中。他幾乎意識(shí)不到自己正在吃橘子。一行禪師對(duì)他說，你應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了。朋友這才覺察自己正在做什么。
這樣的場景對(duì)我們來說太熟悉了，我們大多數(shù)人都是這樣的，一邊談?wù)撘粋€(gè)重要的話題，一邊心不在焉地吃東西，或者喝茶等等。
我們的頭腦總是關(guān)注未來的事情，或者過去的事情，我們忘了當(dāng)下正在做的，也就錯(cuò)失了當(dāng)下的很多精彩體驗(yàn)。
哪怕就是吃橘子這么簡單的事，正因?yàn)樗唵蔚牟荒茉俸唵瘟?，所以我們就?huì)輕易地忽視它的存在。一個(gè)橘子有好多瓣，如果你懂得好好吃哪怕只是其中一瓣，你大概會(huì)懂得好好地吃整個(gè)橘子。
如果你連其中的一瓣都不會(huì)吃，那么你是不懂得吃橘子的。當(dāng)你吃東西，你需要專注地享用，你需要仔細(xì)地咀嚼，一口又一口，靜心地體驗(yàn)整個(gè)過程。
同理，無論你在當(dāng)下做任何事情，都應(yīng)該如此，我記得有一句非常經(jīng)典的正念語錄，一次只做一件事。
后來，這位朋友因?yàn)榉磻?zhàn)運(yùn)動(dòng)入獄，一行禪師很擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻，于是寫了一封簡短的信給他。
他說：“還記得我們一起分享的那個(gè)橘子嗎？你在那里的生活就像那個(gè)橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會(huì)過去?！?/b>
正念冥想，沒有壓力
正念心法
三十多年前，一行禪師剛進(jìn)寺廟時(shí)，法師就給了他一本小書，書名是《毗尼日用切要》，讓他完全背下來。這本書很薄，不到四十頁，但它收錄了所有禪師在做任何事務(wù)時(shí)，用來喚醒自心正念的心法。
清晨醒來，它告訴你的第一個(gè)心念就是：“睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺，周顧十方。”
洗手時(shí)，它也讓你提醒自己保持正念：“以手盥掌，當(dāng)愿眾生，得清凈手，受持佛法。”
整本書都是由這樣的句子組成，用來幫助初入佛門的修行者安守意念。
看完介紹，我感覺這本書確實(shí)很不錯(cuò)，從生活起居的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來指導(dǎo)我們?nèi)绾伪３终?，很?shí)用，我終于理解一行禪師能夠時(shí)刻保持正念的秘訣所在。
從清晨醒來，我們的頭腦就開始工作了，躺在床上，各種念頭就已經(jīng)紛飛散亂，想著早餐吃什么，今天上班要忙什么，晚上去哪里吃飯，周末要去哪里玩，這些都是我們的雜念。
到了吃早餐的時(shí)候，我們還是匆匆忙忙，擔(dān)心遲到，擔(dān)心路上擁擠，擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)今天會(huì)不會(huì)又派發(fā)新任務(wù)，等等等。
你每一次清晨醒來，眼睛睜開，每一次穿衣洗碗，吃飯如廁，每一次刷牙洗臉，行走坐臥，你都可以練習(xí)正念，用正念心法來安守自己的意念，保持覺知。
行走時(shí)，你應(yīng)當(dāng)覺知到你正在行走；坐下時(shí)，你應(yīng)當(dāng)覺知到你正在坐下；躺下時(shí)，你應(yīng)該覺知到你正在躺下......無論你現(xiàn)在做任何身體動(dòng)作，你都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺知。
這就是觀照。觀照自己的肉身，觀照自己的心念，直入正念，安住當(dāng)下。
