明天就是端午節(jié)了，在大多數(shù)人的記憶里，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，事實(shí)真是這樣嗎？

聞一多先生在他的《端午考》和《端午的歷史教育》中告訴了我們答案，書中列舉的百余條古籍記載及專家考古考證證明，端午節(jié)是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。

那為什么很多人都認(rèn)為是為了紀(jì)念屈原呢？相比較古代南方吳越民族的圖騰祭祀來說，屈原的愛國精神和感人詩辭更加打動(dòng)人心，深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說影響最廣最深，占據(jù)主流地位。

其實(shí)，關(guān)于端午節(jié)的起源，還有其它幾個(gè)傳說。

一說源于春秋介子推。春秋時(shí)期，晉國重耳與介子推流亡在外19年，介子推曾割大腿上的肉給重耳充饑，后來重耳回國登基卻忘了封賞介子推。介子推有怨氣，背著母親躲在山中，重耳多次呼喚，介子推拒不下山，后來重耳放火燒山，逼介子推下山，沒想到，介子推和母親被燒死在山中。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的五月初五不得生火，只吃寒食，粽子是寒食的一種。由此，后人認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念介子推的。

二說源于伍子胥。伍子胥是楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王夫差繼位后，子胥建議，徹底消滅越國，夫差不聽，且聽信讒言賜死子胥。子胥本為忠良，視死如歸，死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，老百姓便在這一天祭奠這位大英雄。

三說源于勾踐。勾踐是越國國君，和吳國爭霸失敗后，在范蠡的輔佐下，經(jīng)過臥薪嘗膽，很快恢復(fù)國力，最終擊敗吳國。這期間，勾踐以劃龍舟來操練水兵，如今端午劃龍舟比賽是其中一個(gè)重要的項(xiàng)目，因此也有人說，端午是為了紀(jì)念勾踐。

四說源于曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日遮天投江自殺。沒想到，五天后曹娥抱出父親尸體浮出水面，世人驚奇。曹娥所住之地更名為曹娥鎮(zhèn)，舜江被改為曹娥江，投江之處興建曹娥廟，還有曹娥碑。所以也有人認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念曹娥。

幾個(gè)傳說比較下來，屈原的事跡更容易被老百姓認(rèn)可，端午起源于紀(jì)念屈原也就更加順理成章了，不管怎樣，對于今天的我們來說，這是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，是中國文化不可或缺的一部分。

端午假期，吃吃粽子，看看龍舟比賽，給我們的身心一個(gè)休憩，也向我們的老祖宗致以崇高的敬意！