人不是人的時代

? 人的剩余價值被剝削，富者愈富，為富不仁，窮者愈窮，毫無人權(quán)。電影是假人真劇，不是記錄，卻是再現(xiàn)。

黑白負(fù)片的時代，電影沒有顏色，可《武訓(xùn)傳》卻仍能道盡世間百態(tài)。開篇小武訓(xùn)與天空的交織，人從自己的人生起點走向遠(yuǎn)方的天空。這一路上所遭遇的，不僅僅是自己人生的苦難，更是身邊人人生的悲慘。

一個人立下的宏愿，不僅僅是自己的悲憤，更是封建社會無數(shù)勞苦大眾被壓迫的現(xiàn)實。封建社會的個體可以反抗封建社會整體嗎？作為封建社會的個體，其本身也是構(gòu)建封建社會的某一分子，沒有經(jīng)過馬列毛的熏陶，不知道社會必要勞動時間，不知道剩余價值，不知道人民群眾構(gòu)成了歷史。就無法覺悟自我的價值。

當(dāng)階級矛盾爆發(fā)時，就只能演變成農(nóng)民起義，要不是新的階級產(chǎn)生，一個階級再次壓迫另一個階級，要不就是失敗，徹底的失敗，被冠以造反的罪名。? ? 武訓(xùn)沒有造反，可卻實現(xiàn)了最有意義的反抗，乞討要飯，興辦義學(xué)，爭取受教育權(quán)。文字的產(chǎn)生本是幫助人們記錄事情，明確生活狀態(tài)。可在階級社會中，尤其是封建社會，文字變成了枷鎖，士大夫用來壓榨農(nóng)民剩余價值的工具。? 武訓(xùn)未領(lǐng)取的十九貫錢，被舉人老爺?shù)墓P桿領(lǐng)了，如果不是電影可以作為社會主義社會的宣傳工具，揭露了這一歷史的細(xì)節(jié)，就沒人知道武訓(xùn)為什么要興辦義學(xué)，人的受教育權(quán)有多么重要。不讀書就會變成“睜眼的瞎子”。? 導(dǎo)演孫瑜盡管是民國時期的導(dǎo)演，但也意識到人的反抗，在電影中安排武訓(xùn)帶領(lǐng)下地獄的群鬼振臂高呼，爭取自身的權(quán)利。可當(dāng)鏡頭回到現(xiàn)實，高喊興辦義學(xué)的武訓(xùn)，三年長工的勞苦，狗腿子的毒打，他的精氣神被消磨殆盡，只能以瘋子的形式來存在在這個世界，開片新社會人對他的崇敬，與結(jié)尾武訓(xùn)趴在地上的特寫。朱大高喊的“”有一天”。這一天不僅是階級壓迫下“早有一天”的報復(fù)，而是人可爭取自身解放的一天。

? 現(xiàn)代的攝影機(jī)，膠片相機(jī)革新成數(shù)碼相機(jī)，影像有了色彩，本應(yīng)該賦予電影更多元的表義，可卻越來越言之無物，反倒不如黑白負(fù)片的《武訓(xùn)傳》。渺小個體所遭受的苦難，自我覺醒而立下的宏愿。越來越多的商業(yè)片，先進(jìn)的技術(shù)反而壓縮了人的含義，人物扁平化。這值得我們深思。