來(lái)到巴山書(shū)苑的時(shí)候，桃花潭邊的數(shù)十里桃花已飄落凋零，汪倫在潭水邊送李白的歌聲，似乎依稀還飄蕩在水面上。
人間四月天，皖南山間的清風(fēng)撲面，田間白鷺飛翔，牛兒安靜吃草，野花寂靜開(kāi)放。坐落于涇縣查濟(jì)古村的巴山書(shū)苑，古色古香徽派建筑依山而建，宛如一位絕世沉靜的美少女，默默凝視眼前的青山。
查濟(jì)古村落，在神奇的北緯30度線上，集筆墨書(shū)畫(huà)，詩(shī)酒田園，小橋流水，人文與自然于一身，村民世代悠然自得地生活在這片詩(shī)情畫(huà)意的土地上。南師說(shuō)，九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。這里確實(shí)是人類理想棲息的搖籃。
十幾年前一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，書(shū)苑創(chuàng)辦人康老師和世代居住在查濟(jì)古村的村民嚴(yán)老板相識(shí)結(jié)緣，嚴(yán)老板喜歡徽派建筑，并從事建造徽派建筑?？道蠋焽诟浪谕钅仙剿g找地，既遠(yuǎn)離塵囂，又能融入社會(huì)。
嚴(yán)老板尋覓了好幾年，終不負(fù)所托。康老師以一貫的行事風(fēng)格，將建書(shū)苑的事情全部交給了嚴(yán)老板，自己忙著在社會(huì)上籌集資金。作為布衣居士，書(shū)畫(huà)家，他不像社會(huì)上豪商巨賈腰纏萬(wàn)貫，一擲千金，卻為了心中那片桃花源，節(jié)衣縮食省吃儉用，悟道后他發(fā)愿為社會(huì)傳播善知識(shí)，多年來(lái)堅(jiān)持不懈，為鰥寡孤獨(dú)貧窮家庭解決生活問(wèn)題。他將書(shū)苑定為公益性書(shū)苑，用來(lái)教育孩子，以及渡迷途眾生，為在滾滾紅塵中的眾生找一塊心靈的清涼地，一塊蔭蔽子孫后代的福地。
嚴(yán)老板不懂什么大道理，他說(shuō)既然這是公益性的事情，建筑利潤(rùn)就不要了，只要付得起工人工資就行，就當(dāng)給巴山書(shū)苑做點(diǎn)功德。人與人之間的信任與默契，是世間的大學(xué)問(wèn)，正如孟子說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！?/p>
那天在嚴(yán)老板家喝茶，看到了全國(guó)各地著名的書(shū)畫(huà)家在他家不吝留下的濃墨重彩，嚴(yán)老板像個(gè)歡喜佛，神采飛揚(yáng)介紹著他收藏的寶貝，幾萬(wàn)一幅的到幾十萬(wàn)一幅的，如數(shù)家珍，他說(shuō)看不順眼的買(mǎi)家，出再多錢(qián)他也不賣，我看他家門(mén)前來(lái)來(lái)回回伸頭縮腦的游客，忽然想這世間能有幾人，能用如如不動(dòng)之心，看透世間的名利權(quán)情？
沒(méi)有圖紙，沒(méi)有設(shè)計(jì)，嚴(yán)老板憑經(jīng)驗(yàn)，在不到一年的時(shí)間里將巴山書(shū)苑建成，其格局和自然渾然天成，巴山書(shū)苑就這樣應(yīng)緣而生。
我來(lái)這里，參加康老師舉辦的克期取證，用所學(xué)的佛法，去證悟自己的心性，來(lái)參加的十幾人，中間陸陸續(xù)續(xù)因個(gè)人事情離開(kāi)，世人為欲念驅(qū)馳，狼奔豕突，由此可見(jiàn)一斑。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。鳥(niǎo)兒歡啼，為什么它那么快樂(lè)，因?yàn)樗鼈儧](méi)有一絲貪婪，活在當(dāng)下。人為什么抑郁不開(kāi)心，因?yàn)橛钐?。夜晚熄燈后，靜聽(tīng)窗外一片天籟之音此起彼伏，如普光老和尚念的楞嚴(yán)神咒，在自然的天籟里，豁然超出世間萬(wàn)象，照見(jiàn)內(nèi)外空明，蘇東坡詩(shī)云：“溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身，夜來(lái)四萬(wàn)八千偈，他日如何舉似人？”
是的，禪宗對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，如同不知從何處下口的鐵饅頭，師兄慈悲心切，他希望身邊人都能用智慧和覺(jué)性生活，遠(yuǎn)離無(wú)明。想到有次禪七期間，遇到某官員也來(lái)參加，一天后，第二天清晨就扯犢子說(shuō)有急事，急匆匆狼狽逃跑的身影，不禁莞爾。習(xí)慣了前呼后擁，推杯換盞，假話套話，怎么能面對(duì)赤裸裸的真心，再聽(tīng)到了那令人肝膽俱裂的板聲，如何適應(yīng)？以前人模狗樣頤指氣使，瞬間斯文掃地，哈哈哈……。
德山棒，臨濟(jì)喝，不是大根器人，如何能接受？根性利鈍，天壤之別，懂了禪，才發(fā)現(xiàn)里面的智慧如海，是究竟的，圓滿的，也是徹透的。從入世法來(lái)說(shuō)，喬布斯，稻盛和夫等，無(wú)不是從禪宗里找到了應(yīng)有的智慧。用身體去證得佛法真實(shí)不虛的禪宗弟子很多，六祖慧能和近代虛云老和尚，都是禪宗難得一見(jiàn)的大德?，F(xiàn)代人的生活忙亂，更需要禪宗智慧的加持。懂得禪，明心見(jiàn)性，到哪里都心安，都是最好的。
康老師皈依當(dāng)代禪宗泰斗邵云老和尚門(mén)下，也奉行南師教誨，他貫穿儒釋道，以身心奉獻(xiàn)社會(huì)。巴山書(shū)苑，以發(fā)掘和躬行圣賢之道為己任，無(wú)論社會(huì)如何日新月異，人心如何對(duì)外驅(qū)馳，有一樣萬(wàn)變不離其宗的東西存在，這萬(wàn)法之源頭就是道，一旦了道，人生會(huì)豁然開(kāi)朗，無(wú)拘無(wú)束，捅破塵網(wǎng)，勘破妄相，獲大自在，了生脫死，來(lái)去自由。但這對(duì)于糾纏在五蘊(yùn)六塵，死死抓住名聞利養(yǎng)的凡夫來(lái)說(shuō)，是天大的笑話。正如老子所說(shuō)：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”天下大道，平常不能再平常，但幾人能悟，幾人能行？天下悟道者，幾人能像師兄康老師如此簡(jiǎn)單樸實(shí)。
學(xué)校體制教育多是教孩子長(zhǎng)大后如何博取功名利祿，巴山書(shū)苑是教孩子們?nèi)绾畏瞰I(xiàn)社會(huì)，培植善根，找到生命的根本智，一個(gè)是向外境不斷探索和索取，在條條框框里找答案，一個(gè)向內(nèi)心不斷求索，以求得源頭活水。在如今知識(shí)爆炸，信息泛濫成災(zāi)的年代，孰輕孰重，一目了然。正如莊子說(shuō)，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”
雨在臨行前淅淅瀝瀝下了起來(lái)，康老師說(shuō)，每次打完七都下雨，就當(dāng)是培植根性之法雨。禪七期間所教的東西，是他多年所得。我忽而心升悲憫，想起李商隱《夜雨寄北》那首詩(shī)：
君問(wèn)歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時(shí)。
什么時(shí)候再回到巴山書(shū)苑？再次聆聽(tīng)?zhēng)熜种v法呢？
