我發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在正在從抽象的察覺(jué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮牟煊X(jué)。因?yàn)橹安簧僮约旱牟煊X(jué)都是從邏輯生發(fā)出來(lái)的，可是邏輯的東西卻并不是真正的模樣，它可能只是片面的認(rèn)知。也因此這種邏輯性的察覺(jué)是建立在抽象片面地思考之上，如果要對(duì)全局有透徹的分析，那也就應(yīng)該要承認(rèn)認(rèn)知的不足才可以。而自己現(xiàn)在則是難以再去描寫(xiě)抽象的文字，因?yàn)槌橄蟮奈淖志秃孟袷墙⒃谂菽?，而泡沫就隨時(shí)都有可能破滅，于是建立在泡沫之上的東西也都有傾覆的可能。所以接下來(lái)自己就是繼續(xù)的來(lái)察覺(jué)到底要如何來(lái)繼續(xù)了。

現(xiàn)在自己的察覺(jué)就是現(xiàn)實(shí)是一種存在，所以如果我需要去描寫(xiě)那個(gè)真實(shí)的東西，就是去描述這個(gè)現(xiàn)實(shí)存在的變化的過(guò)程。于是我所想的也就是通過(guò)故事的方式來(lái)描述這個(gè)現(xiàn)實(shí)，于是對(duì)人的故事的察覺(jué)和描述也就成為了主要的。當(dāng)在描述個(gè)人的故事的時(shí)候，個(gè)人的需要、感受、行為也都是某種存在，可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的某種存在的形式，所以當(dāng)我在描寫(xiě)這些東西的時(shí)候，我感覺(jué)所在描寫(xiě)的也就是具體的現(xiàn)實(shí)的東西。所以接下來(lái)自己的重點(diǎn)也就是去察覺(jué)如何來(lái)描寫(xiě)故事。

所以在這里自己現(xiàn)在就是需要來(lái)學(xué)習(xí)如何去察覺(jué)并且描述故事了?？墒乾F(xiàn)在我感覺(jué)自己的狀態(tài)還是不太對(duì)，如果每天沒(méi)有在做自己想做的事情，自己就會(huì)覺(jué)得自己當(dāng)下是一種被別人推著在走，而不是自己在走的感覺(jué)。今天的時(shí)間自己就覺(jué)得早上和晚上寫(xiě)日記的時(shí)間是屬于自己的，其他的時(shí)間都不算是自己想做的事情。不過(guò)現(xiàn)在自己也不知道要如何去突破當(dāng)下的困境，只能夠先保持清理，并且去不斷的往外播種就可以了。然后就是現(xiàn)在自己需要來(lái)重點(diǎn)學(xué)習(xí)的也就是關(guān)于對(duì)故事的察覺(jué)，如何來(lái)寫(xiě)故事和講故事。所以接下來(lái)自己就是繼續(xù)來(lái)不斷的提升自己在這方面的能力。而如果要好好的學(xué)習(xí)寫(xiě)故事，那自己就是先去多閱讀他人是如何在寫(xiě)故事的，這樣我想當(dāng)我能夠把作者筆中的畫(huà)面展現(xiàn)在我的腦海里的時(shí)候，自己就能夠去比較好的察覺(jué)要如何來(lái)寫(xiě)作了。

既然如此，關(guān)于現(xiàn)實(shí)，我是察覺(jué)到我是想要通過(guò)用故事的方式來(lái)描述現(xiàn)實(shí)的變化。所以說(shuō)后續(xù)的方向感覺(jué)還是挺清晰的，在這個(gè)過(guò)程中主要就是對(duì)于神農(nóng)的描寫(xiě)。