中國近代史-----讀書筆記

有好長一段時間沒有接觸歷史了，最近在《覺醒年代》的刺激之下，我把中國近代史又重新研究了一遍。有了一些很不一樣的看法，但是總感覺特別零散，我希望通過這次的筆記把我內(nèi)心的一些看法整理出來，使之系統(tǒng)化，當(dāng)然，很大程度上我還沒有這么大的能力去完全的寫出來，所以說，我想要寫的筆記僅僅是對于這本書而言，我所理解的東西僅僅是個人的意見。

然后就是關(guān)于范式問題，我查閱了一些文獻(xiàn)，有好多種研究方法，奈何本人文化少，這種范式搞不了，所以，我就不通過某一種特定的范式作為線索來記筆記。

但絕對不是流水賬，也不應(yīng)該是東一榔頭西一棒槌的胡來，所以說很混亂，至于寫成什么樣已經(jīng)不重要，重要的是我要先把這些零零散散的的想法和思考記錄下來。所以說從某種意義上來說筆記更接近于日記和隨筆。

第一是對于清政府的想法。首先是一種轉(zhuǎn)變吧，以前在我的認(rèn)識當(dāng)中清政府的當(dāng)朝者是一個完全不接受任何新思想的封建勢力的頑固分子，轉(zhuǎn)變到從辯證的角度去認(rèn)識當(dāng)時的朝廷官員。

其實這個問題的出發(fā)點應(yīng)該是很簡單的，那就是清王朝作為一個統(tǒng)治階級怎么可能對外界的變化一點也不知道呢，或者說是，他們已經(jīng)認(rèn)識到了國際上的變化，但是如何通過改變自身來達(dá)到“變法圖強(qiáng)”的目的上，方法論出錯了。

“當(dāng)今大弊，在因循怠玩四字，實中外之所同。朕雖再三告誡……奈諸臣未能領(lǐng)會，悠忽為政，以致釀成漢、唐、宋、明未有之事。

可見其所知，可以肯定的是皇帝思考到“以致釀成漢，唐，宋，明未有之事”是正確的。但“當(dāng)今大弊，在因循怠玩四字，實中外之所同”有待商榷。由于判斷的失誤就會導(dǎo)致行動上的失誤。

有待商榷的意思是對于這個思考應(yīng)該是兩方面的，第一方面我們需要考慮到當(dāng)時的條件，和時代的局限性。在當(dāng)時的清政府管理下，不考慮外界勢力的干涉，僅僅就當(dāng)時的國內(nèi)來說，總結(jié)的問題還是比較合理的，就像貪污犯和珅一樣的官員到處都是，各地庫銀虧短十分嚴(yán)重。其局限性就是僅僅考慮到這一個方面的矛盾，沒有思維到更高的一步。

上之則有宰相風(fēng)示意旨，謂水、旱、盜賊不當(dāng)以時入告，上煩圣慮。國家經(jīng)費有常，不許以毛發(fā)細(xì)故輒請動用”

這種奇怪的“報喜不報憂”現(xiàn)象在朝廷上彌漫開來，導(dǎo)致皇帝沒有辦法得到足夠準(zhǔn)確的信息來做出正確的行動。

現(xiàn)在我們從現(xiàn)代人的視角去看待清王朝的種種行為，一個最主要的原因就是制度的落后，這種封建的制度已經(jīng)不適合那個時代的要求了。但是在當(dāng)時人的眼中，根本沒有人敢在朝堂上站出來說我們的政治制度有問題。而且·即使有類似于龔自珍這種剛剛清醒的人，也不過是書生議政，人微言輕而已。

兩個農(nóng)民運動，一個是太平天國運動一個是義和團(tuán)運動。

就那用太平天國運動來說，這是一場完全由農(nóng)民組織的運動，代表了農(nóng)民革命運動的最高峰。但這并不代表它是落后無知的，我們可以從《天朝田畝制度》和《資政新篇》中看出我們的民眾是有極大的吸收外來先進(jìn)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，并且反映了最廣大農(nóng)民群眾的意愿“耕者有其田”。

其局限性就在于這是一個政教合一的運動，它的斗志完全來自于宗教的精神鴉片，而且

后期的領(lǐng)導(dǎo)人沉迷于宗教的幻想之中，最終導(dǎo)致運動的失敗。

這里只是隨便的說一下。

??? 再來說一下曾國潘，我想可以和洪秀全對比著說，他們都是貧苦家庭的孩子，都成了時代的弄潮兒，只是所走的方向不同，導(dǎo)致人生信仰主義不同。

君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之。曾國潘的志向朝著齊家治國平天下展開。他嚴(yán)格律己，周旋各方，實心辦差，成為朝中稀缺的義理型經(jīng)世派能員，并得到朝野官紳認(rèn)可，并且逐漸的認(rèn)識到了清王朝已經(jīng)陷入了全面的危機(jī)之中，于是他開始進(jìn)行革新，搞洋務(wù)運動，學(xué)習(xí)洋文，制造洋槍洋炮，改革軍事，派遣留學(xué)生，寄希望于這些改革可以拯救清王朝。但是他并沒有認(rèn)識到當(dāng)時的封建體制的問題，反而擁護(hù)封建體制，最終也失敗了。

甲午海戰(zhàn)。這里還有一個事情就是等到光緒快要登基的時候醇親王擔(dān)心西太后不把政權(quán)交出來，于是把海軍籌備款項重修了頤和園，所以在甲午海戰(zhàn)的前七年海軍沒有再填過一只新船，。

而且李鴻章所用的是一個完全不懂海軍的丁汝昌作為海軍司令。由于我們再戰(zhàn)略上的失誤導(dǎo)致了這場戰(zhàn)役的失敗

《清史稿》：甲午之役，海陸軍盡覆，辱莫大焉。汝昌雖有罪，而能以一死報國，尚知畏法。汝貴、志超喪師失地，遺臭鄰邦，靦然求活，終不免於國典，何其不知恥哉？?[10]

《紐約時報》：三名中國海軍將領(lǐng)，北洋艦隊司令丁汝昌將軍、右翼總兵兼“定遠(yuǎn)”艦艦長劉步蟾將軍和張將軍，在目前的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出了比他們的同胞更加堅貞的愛國精神和更高尚的民族氣節(jié)，他們值得中國的人民引為驕傲。他們是通過一種令人哀傷的、悲劇性的方式一自殺，來表現(xiàn)出這種可貴品質(zhì)的。

但是，看來他們也不能找到比這更好的方式來表達(dá)情操了。的確，他們被日本人打敗了，但他們在戰(zhàn)敗時不茍且偷生，而是在給上司留下信件后自殺殉國。那些信件無疑非常引人注目，但我們很難指望它們能公之于眾。

????????????????????????????????????? -----------百度百科：丁汝昌

現(xiàn)在我們做一下總結(jié)，在西力東漸的時候，分為兩條路線，第一條是上層統(tǒng)治者的自上而下的改革，如果用甲午海戰(zhàn)結(jié)果來衡量這種自上而下的改革，那么毫無疑問失敗了。

第二條路線是農(nóng)民運動路線，太平天國運動和義和團(tuán)運動也失敗了，證明了農(nóng)民運動的局限性。

這兩條線路失敗之后，我們就必須換一種思路去改革，既然本國的封建主義和農(nóng)民起義主義失敗了，那么下一步應(yīng)該是嘗試一下西方當(dāng)時流行的資本主義政治體系可不可以拯救中國。

接下來我們先討論一下自上而下的出現(xiàn)的這種溫和改良政策為什么會出現(xiàn)，以及這種溫和改良的合理性。

恭親王所說改革之法。

下之恥,莫恥于不若人……日本蕞爾小國尚知發(fā)憤為雄,獨中國狃于因循積習(xí),不思振作,恥孰甚焉?今不以不如人為恥,而獨以學(xué)其人為恥,將安于不如,而終不學(xué),遂可雪其恥乎?下之恥,莫恥于不若人……日本蕞爾小國尚知發(fā)憤為雄,獨中國狃于因循積習(xí),不思振作,恥孰甚焉?今不以不如人為恥,而獨以學(xué)其人為恥,將安于不如,而終不學(xué),遂可雪其恥乎?

但是立即就遭到了一些頑固的守舊派的詆毀。大學(xué)士倭仁批評說：

竊聞立國之道,尚禮義不尚權(quán)謀;根本之圖在人心,不在技藝。今求之一藝之末,而又奉夷人為師。無論夷人詭譎,未必傳其精巧,即使教者誠教,所成就者不過術(shù)數(shù)之士。古今來未聞有恃術(shù)數(shù)而能起衰振弱者也。天下之大,不患無才。如以天文算學(xué)必須講習(xí),博采旁求必有精其術(shù)者。何必夷人?何必師事夷人?

恭親王憤慨極了。他回答說該大學(xué)士既以此舉為窒礙,自必別有良圖。如果實有妙策,可以制外國而不為外國所制,臣等自當(dāng)追隨大學(xué)士之后,竭其梼昧,悉心商辦。如別無良策,僅以忠信為甲胄,禮義為干櫓等詞,謂可折沖樽俎,足以制敵之命,臣等實未敢信。

可見守舊派的激烈反對改革，一點小小的改革都不愿意去變動，而且遭到了守舊派的嚴(yán)厲打擊，怎么可能打破沙鍋改到底呢？

我們應(yīng)該去了解一下那個時代的士大夫階級。

清代的士大夫依托于科舉制度，研究內(nèi)容依然是四書五經(jīng)，是有精神氣節(jié)的保守派，而且多年來的科舉制度使整個政權(quán)幾乎都是士大夫階級統(tǒng)治，當(dāng)然，他們之中也有一些善于學(xué)習(xí)新思想的人，但九牛一毛，根本掀不起什么風(fēng)浪，所以說，不借助外界的侵略只靠內(nèi)在的溫和改良是不可能讓國人認(rèn)識到我們問題的根本在哪里。

現(xiàn)在來看一下列強(qiáng)的侵略。

在英國和中國的許多次的貿(mào)易之后，在許許多多的商品之中找到了“鴉片”中國需求量大，利潤高，當(dāng)時印度已經(jīng)變成了英國的殖民地，所以東印度公司開始在印度大規(guī)模的種植鴉片，雖然說清政府的法規(guī)一直都是嚴(yán)禁鴉片，但是當(dāng)時那種極度腐敗的官場氣息，上令根本沒有辦法下達(dá)，而且在海關(guān)稅上，本來法定稅很低，但是，清政府的法定稅被那些官吏嚴(yán)格保密，導(dǎo)致隨意的上下其手，搞得兩邊都很麻煩。

林則徐禁煙只是個導(dǎo)火索，點燃了東印度公司對中的不滿，于是乎戰(zhàn)爭爆發(fā)了。然后煙片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗。從此屈辱的近代史就開始了。

可見，那個時代清政府的內(nèi)憂外患。

就寫這些吧，有很多東西寫的不全，也可能有不正確的地方，望讀者指正。

參考資料

蔣廷黻《中國近代史》

參考文獻(xiàn)

1.近代“朝貢制度”概念的形成——兼論費正清“朝貢制度論”的局限

在中國知網(wǎng)查看：https://x.cnki.net/read/article/EstudyXml?filename=ZSDS202101009&tablename=CJFDTOTAL&dbcode=CJFD&topic=&fileSourceType=1&taskId=&from=&groupid=&appId=CRSP_BASIC_PSMC&act=estudy&ts=1619237891&customReading=&pageType=POPPAGE

2．https://kns.cnki.net/kcms/detail/detail.aspx?dbname=CJFD2013&filename=SHXZ201303009&dbcode=CJFD

3.https://kns.cnki.net/kcms/detail/detail.aspx?dbname=CJFD2020&filename=SHGC202008031&dbcode=CJFD

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