作家賈平凹推崇：“話有三說(shuō)，巧說(shuō)為佳。”這與先賢所求不謀而合。話少誤事，言多有失，有的話不宜說(shuō)得太明朗，有的話不可說(shuō)得太尖刻；所謂點(diǎn)到為止，話到嘴邊含半截，皆為說(shuō)話分寸之大理。

有句話叫“遇人減歲，遇樹加年”。什么意思呢？就是說(shuō)碰到人就往年輕里說(shuō)，見個(gè)四十五六的女人，你說(shuō)你有三十歲沒(méi)有，她一定高興；看見樹你就往高齡上說(shuō)，是一棵七八年的樹，你說(shuō)這樹栽十五六年了吧，主人想來(lái)也會(huì)開心。

實(shí)話太過(guò)直白，不僅會(huì)影響表達(dá)效果，也會(huì)給自己帶來(lái)極大麻煩。有很多人沉迷在話語(yǔ)快感中，一旦獲得了話語(yǔ)權(quán)，很多雙耳朵為你豎著，很多人為你閉嘴，那便江山盡在唇舌之間了。如果再有小酒滋潤(rùn)著，更是七八不論、言語(yǔ)滔滔了。

因此，我們?nèi)缒芪竦乇磉_(dá)自己的意思，“慎于言而敏于行”，言在前，行在后——實(shí)話巧說(shuō)，或許會(huì)取得意想不到的效果。季羨林生前曾留下了兩句箴言：“假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)”，堪稱警示之語(yǔ)。

“真話不全說(shuō)”，并非是唆人學(xué)刁作祟之談，而是總結(jié)出是應(yīng)對(duì)世事詭譎、迫而自保、而又守住道德底線的一個(gè)妙法。此即言語(yǔ)表達(dá)中的“藏拙”，避免直白。有時(shí)直白是好的，但多數(shù)時(shí)候剛性太大，有火藥味。

你不歡迎某人總到你們寢室，如果直書“閑人免進(jìn)”于門上，情緒感覺(jué)強(qiáng)烈；你同桌聲音或動(dòng)作過(guò)大，你在桌上豎牌“某某在思考，勸君莫打擾”，目標(biāo)太過(guò)明顯；鄰桌把墨水灑到你身上，你喊“干啥吃的！”語(yǔ)言顯得粗暴——這里有句經(jīng)典不妨學(xué)習(xí)：“這證明咱倆坐在一起過(guò)?！庇袝r(shí)直白就是刀槍，傷人至深。

相反，“假話全不說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的則是表達(dá)的內(nèi)容上，假話之于謊言之上，即便事出有因，也應(yīng)立刻打住。當(dāng)你需要向別人透露一個(gè)事實(shí)，而這個(gè)事實(shí)本身比較“殘酷”，你甚至已預(yù)想到對(duì)方會(huì)出現(xiàn)難以應(yīng)付的局面。如果此刻以假話起頭，想必會(huì)長(zhǎng)時(shí)間陷入編纂更多假話來(lái)層層圓謊的局面，如此一來(lái)，只會(huì)像推倒塔羅牌一樣，引發(fā)更為糟糕的后果。要想避免這種令雙方難堪的局面出現(xiàn)，就應(yīng)該換個(gè)表達(dá)方式。

一對(duì)情侶去逛街，男友看上了一雙新鞋，愛不釋手，征求旁邊女友意見。女發(fā)卻覺(jué)得這鞋和男友平日的穿衣風(fēng)格并不搭配，可以這樣說(shuō)：“顏色不錯(cuò)，款式也獨(dú)特，要是你剛上中學(xué)時(shí)穿，一定很吸引眼球。”

不說(shuō)假話含糊過(guò)去，又避免直言的尷尬，把否定的意見說(shuō)得委婉得體。此即“補(bǔ)拙”——兜個(gè)彎子，借此言彼，點(diǎn)到為止。有些事不便直說(shuō)又不便不說(shuō)，于是用一種含蓄的方式說(shuō)出適當(dāng)?shù)恼嬖?，達(dá)到暗示與提醒即可。

事實(shí)上，實(shí)話巧說(shuō)，藏拙與補(bǔ)拙的方式，歸根結(jié)底需要言語(yǔ)能夠以自然且不做作的方式表達(dá)出來(lái)。有些屬于角度問(wèn)題，“你看月亮一張畫，我看月亮一臉麻”，所謂“不做作”，本身已是一種“做作”。

“逢人盡說(shuō)三分話”，言為心聲且言必有中，方能頓生活氣，反之則蒼白而乏味，曲高而和寡。其實(shí)，不論藏拙還是補(bǔ)拙，內(nèi)在層面講的都是用心。無(wú)論你在語(yǔ)言交際中如何的言辭精彩、滔滔不絕，如若不夠真誠(chéng)，技巧再繁復(fù)也只是蟲篆之技，言語(yǔ)表達(dá)中的藏拙、補(bǔ)拙之精要也在于此。要想使自己的語(yǔ)言入耳入腦入心，只求“說(shuō)對(duì)”也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。