共享或者說(shuō)分享，詞義本身都含有免費(fèi)互助的意思，很大程度上這種免費(fèi)互助的成因是基于互助者之間的親密社會(huì)關(guān)系，它并沒(méi)有獲利的要求。
經(jīng)濟(jì)是在很后來(lái)才產(chǎn)生的，社會(huì)分工之后產(chǎn)生了剩余商品，由此有了商品買(mǎi)賣，經(jīng)濟(jì)是赤裸的專注于金錢(qián)交易的關(guān)系。
所以這個(gè)話題稱為共享經(jīng)濟(jì)或者分享經(jīng)濟(jì)嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)都不是很妥當(dāng)，或許有不少人注意到了這個(gè)問(wèn)題，官方的正式稱謂叫做網(wǎng)約經(jīng)濟(jì)，研究者則把這種經(jīng)濟(jì)模式定名為碎片經(jīng)濟(jì)、個(gè)體資本主義經(jīng)濟(jì)等。
當(dāng)然一定要說(shuō)這是破壞式創(chuàng)新，那么叫什么都無(wú)所謂，我還是把它叫做分享經(jīng)濟(jì)吧，一來(lái)比較通俗，二來(lái)也沒(méi)那能耐標(biāo)新立異。
顛覆式回歸：所有權(quán) VS 使用權(quán)
所有權(quán)和使用權(quán)分離是這種經(jīng)濟(jì)模式的外顯特征，使用不以占有為前提，占有不以使用為目的，通過(guò)這種方式使商品的價(jià)值最大化，毫無(wú)疑問(wèn)這是社會(huì)的最大進(jìn)步。
諾獎(jiǎng)評(píng)價(jià)馬爾克斯和莫言都稱兩位文豪是魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作高手，然而回首看看我們生活的世界，這里正在上演的才是真正的魔幻現(xiàn)實(shí)主義舞臺(tái)劇。
切換到上帝視角，從石油、森林到城市停車位、公共生存空間，從日常物品比如汽車到住房的空置率，一方面是原材料的日漸枯竭，另一方面是制成品資源的極大浪費(fèi)。
從節(jié)流的層面來(lái)說(shuō)，使用權(quán)替換所有權(quán)肯定是減輕社會(huì)壓力，為地球減負(fù)，也為普通人生活減負(fù)的有效方法。
說(shuō)的直白一點(diǎn)，在現(xiàn)在的宏觀環(huán)境下，任何不以使用為目的的占有都是在對(duì)未來(lái)耍流氓。
分享的兩種模式：平臺(tái)調(diào)配 VS P2P
就眼前我們看到的，這是目前存在于分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的兩種基本形態(tài)。
由作為法人的平臺(tái)購(gòu)入商品，獲得商品的完全所有權(quán)和處置權(quán)，然后在根據(jù)協(xié)議約定的某一時(shí)間段內(nèi)將所有權(quán)分割出使用權(quán)，以租賃的形式讓渡給使用者，并收取使用費(fèi)。
這種模式在國(guó)外的代表是Zipcar，至于國(guó)內(nèi)么現(xiàn)在大街上所處可見(jiàn)的小黃車小藍(lán)車小白車統(tǒng)統(tǒng)都是。
由屌絲眾作為雙邊業(yè)務(wù)的主體，買(mǎi)家和賣家自行交易，平臺(tái)作為第三方制定規(guī)則并從每次的成功交易中（saas）抽傭；溯源到分享經(jīng)濟(jì)的初衷，這種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的方式才是分享經(jīng)濟(jì)的核心要義，是分享經(jīng)濟(jì)的精髓所在，下文所提出的觀點(diǎn)和看法都以此為切入點(diǎn)。
受經(jīng)濟(jì)利益的誘惑和現(xiàn)實(shí)可行性的約束，一般來(lái)說(shuō)，使用價(jià)值高而使用頻率低的商品進(jìn)入分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域具有天然的優(yōu)勢(shì)。使用價(jià)值高意味著獲利豐厚，完全可抵消分享的前置成本；使用頻率低給商品出租使用權(quán)，并且在不同的使用者之間反復(fù)流轉(zhuǎn)提供了時(shí)間，比如汽車、房產(chǎn)。
一度在法國(guó)巴黎、西班牙巴塞羅納、土耳其伊斯坦布爾遭受抗議的Airbnb、Uber，在國(guó)內(nèi)風(fēng)風(fēng)火火之后接著步履坎坷的滴滴出行快車業(yè)務(wù)都是這種模式下的小白鼠。
分享的三段歷史：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的更迭
經(jīng)濟(jì)模式的變遷本質(zhì)上是一場(chǎng)需求提案權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，現(xiàn)在該權(quán)利正在回歸消費(fèi)者一方。
經(jīng)濟(jì)的初始形態(tài)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，從前剩余商品在被大量生產(chǎn)出來(lái)之前，彼時(shí)的民間物品互助并不以盈利為目的，而僅僅是為滿足生活所需的簡(jiǎn)單物物交換，并且有禮物經(jīng)濟(jì)的含義在里面。
工業(yè)革命之后，剩余商品成為經(jīng)濟(jì)生活的主角，之前基于互助和禮尚往來(lái)的P2P模式組織不起跨區(qū)域的商品流通，即使是本區(qū)域內(nèi)高并發(fā)的需求滿足也因?yàn)榱魍ǔ杀咎叨枰碌膶ｉT(mén)從事中介活動(dòng)的單位。
生產(chǎn)的極大發(fā)展、商品流通的高并發(fā)，促使企業(yè)作為組織經(jīng)濟(jì)生活的專職單位而誕生。
步入21世紀(jì)之后，數(shù)字技術(shù)在很大程度上將實(shí)體商品數(shù)字化，開(kāi)始逐步解決點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間商品和服務(wù)流通的成本問(wèn)題，P2P模式獲得了重生的契機(jī)。
說(shuō)的有情懷一點(diǎn)，可以認(rèn)為現(xiàn)在的P2P分享經(jīng)濟(jì)模式其實(shí)是古時(shí)候小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代變體，分享主義早在我們的祖宗輩就已經(jīng)在嘗試了。
感謝碼農(nóng)們的辛勤工作，數(shù)字技術(shù)作為藥引，正在糾正過(guò)熱的工業(yè)時(shí)代以來(lái)根深蒂固的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模型，可能引導(dǎo)日常的經(jīng)濟(jì)行為回歸本源。
SNS：初心和現(xiàn)實(shí)的交鋒
以P2P分享經(jīng)濟(jì)模式為例，它設(shè)定的場(chǎng)景一開(kāi)始就有社交的元素在其中。
如同我這般的屌絲們?cè)谝环憙r(jià)還價(jià)之后達(dá)成意向，然后在平臺(tái)的監(jiān)管下成立一個(gè)簡(jiǎn)單的臨時(shí)的合同關(guān)系。
比如我使用滴滴快車，指明要從杭州大廈到錢(qián)江新城，平臺(tái)給出的預(yù)估費(fèi)用是35元軟妹幣，我確定之后即視為我向滴滴快車司機(jī)發(fā)出了搭乘要約，某司機(jī)搶單成功后即是就本邀約給出了承諾，于是服務(wù)合同成立，只不過(guò)出于效率考慮，這番討價(jià)還價(jià)的過(guò)程由滴滴平臺(tái)代為完成。
由平臺(tái)居中協(xié)調(diào)的討價(jià)還價(jià)過(guò)程補(bǔ)充了服務(wù)之后的評(píng)價(jià)，構(gòu)成一次社交場(chǎng)景，排除了信息孤島化的干擾。然后由點(diǎn)及面，先是建立網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，比如滴滴之家之類的；然后組織活動(dòng)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)向線下蔓延，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的重組和共和。
這是情懷也是極大的商業(yè)利益。
社區(qū)通常是熟人社會(huì)，熟人社會(huì)意味著無(wú)需成本就天然留存的征信約束，說(shuō)的明白點(diǎn)就是熟人之間在無(wú)意識(shí)中便完成了對(duì)彼此誠(chéng)信的互相背書(shū)，這一點(diǎn)已經(jīng)被格萊珉銀行反復(fù)確證。
熟人社會(huì)同時(shí)也是極好的誘導(dǎo)潛在需求外顯的最好環(huán)境。比如我本看我家那44吋的夏普電視很順眼，直到某一天我在隔壁老王家串門(mén)發(fā)現(xiàn)了54吋的小米數(shù)字電視。
傳統(tǒng)的商品交易是一次性的，交易雙方之間不存在關(guān)系留存的機(jī)會(huì)，但是基于熟人社會(huì)的商品和服務(wù)交換能夠延長(zhǎng)熟人關(guān)系的壽命，更長(zhǎng)的熟人關(guān)系意味著更廣更深的需求。
需求是促使人們一直買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的冰毒。
很多P2P分享經(jīng)濟(jì)模式的平臺(tái)，基本都有上述的邏輯設(shè)計(jì)，這就是滴滴、愛(ài)彼迎等重視評(píng)價(jià)功能的原因。
鬧心的是，作為一種新的經(jīng)濟(jì)模式需要資本注入，一旦資本注入之后，經(jīng)濟(jì)利益在經(jīng)營(yíng)者的天平上瞬間就能壓垮初創(chuàng)者的美好初衷，逐利的資本在A輪B輪C輪之中一輪又一輪的淡化人際共和，扼殺了真正的創(chuàng)新。
兩難：分權(quán)制VS職業(yè)化
分享經(jīng)濟(jì)最吸引人的口號(hào)是把賺錢(qián)的機(jī)會(huì)還給個(gè)體，真正做到按需生產(chǎn)和按需消費(fèi)，瓦解作為既得利益者的令人可怖的商業(yè)集團(tuán)，我等屌絲從此登臺(tái)唱戲，扮演經(jīng)濟(jì)生活的主角。
聽(tīng)起來(lái)很有打土豪分田地的味兒，聽(tīng)起來(lái)這兩年崛起的分享經(jīng)濟(jì)不僅僅是一次經(jīng)濟(jì)模式的改革，更是一場(chǎng)有待星火燎燃的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
現(xiàn)在設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景。我在業(yè)余時(shí)間做起了愛(ài)彼迎的房主，一段時(shí)間之后所獲或者不能抵消這段時(shí)間的機(jī)會(huì)成本，或者由此發(fā)了一筆小財(cái)。
前一種情況不論，后一種情況下，我會(huì)辭職選擇全職投入愛(ài)彼迎房主的事業(yè)中：買(mǎi)下或者租下更多的房屋，在愛(ài)彼迎上轉(zhuǎn)租給更多的人；業(yè)務(wù)擴(kuò)展之后我不得不注冊(cè)一個(gè)公司，組件一個(gè)團(tuán)隊(duì)服務(wù)于愛(ài)彼迎上的客戶。
最終的結(jié)果是，經(jīng)濟(jì)規(guī)律不辱使命，再次驗(yàn)證了r＞g的永恒結(jié)果，我成了新商業(yè)集團(tuán)的代言人，在此過(guò)程中憑借我相對(duì)于其他愛(ài)彼迎房主的職業(yè)化運(yùn)營(yíng)能力，一步一步排擠掉眾多初始化的我。
這樣子的故事在愛(ài)彼迎上會(huì)發(fā)生，在滴滴上會(huì)發(fā)生，在Taskrabbit、Lyft等等分享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)上也會(huì)發(fā)生。
專業(yè)主義和職業(yè)化在經(jīng)濟(jì)生活中還占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，至于將來(lái)如何還是未知數(shù)。
監(jiān)管：最壞的政府也好過(guò)無(wú)政府
這個(gè)章節(jié)就是這一句話。（羅）
