? ? ? ? 當一切遇到瓶頸的時候，生命便開出了五光十色的花，當然，有人選擇絢爛，有人選擇凋零，這一切都無可厚非，沒有對錯，因為人是不同的個體。

? ? ? ?我厭惡讀空洞的文字，但空洞與激情之間也就一層窗紗的距離，有時洋洋灑灑，寫下千余字，但是并沒有習慣去回頭再度，等過去數日，再審視這篇文字，又是另一番心境，可能當時寫作的時候，是激昂的，是亢奮的，是在表達真實情感的，但是當一切冷卻以后，再回過頭來，這些文字讀起來便有些索然無味了，甚至有些念口號式的，毫無興趣。那么，能說這是一篇好的文字嗎？亦或是一篇不好的文字嗎？只能是仁者見仁，智者見智。

? ? ? ?人們常說，經得起歷史考驗的東西，才是好的東西，文物如此，寫作亦是如此。但是多久的考驗才能成就一部經典呢？沒有定論。當一種思潮掩蓋、推翻另一種思潮的時候，在這夾縫里噴擊而出的是在的產物，或許就會成為經典，所謂時代造就英雄。

? ? ?其實古往今來，很多都是“炒作”，由于文化的更迭，“炒作”這個詞變得狹窄而專一了，同時也變成了一個中性偏貶義的詞。但是細數歷史，一個觀點，一個理論的產生何嘗不是需要一批，一大批支持者，去宣揚，去炒作，然后被人們所接納，被主流思想所證實，從而流傳至今，經久不息。由此來說，炒作并不會一件壞事，是思想碰撞產生的火花，是前進的燃料。

? ? ? 古人常有“生不逢時”的感慨，對于好武之人，亂世才是施展拳腳的盛世，對于好文之人，八股科舉又是駭人聽聞埋沒人才的亂世。對于身處和平年代的現代人，說出“生不逢時”，便會遭人唾棄，畢竟想成為梟雄的，想成為大文豪的，以及能夠成為這些人的人是少數的，對于和平與安寧生活的追求，才是人之常情。也就在現代社會少有聽聞某人“生不逢時”，或許也是少了一種氣概。

? ? ?翻閱古人典籍，其實對于人生，大家的困惑是一樣的，對于是非的判定也是因人而異的，這個世界上沒有絕對的美丑，有沒有絕對的對錯，只是看你站在什么樣的角度，去審視這些存在爭議的問題，亦或是已經蓋棺定論了的理論。人的手足是可能被束縛的，但人的思想是可以無限延展的，思想是絕對自由的，從一個人呱呱墜地，到他駕鶴西去，思想一直是自由的，但是經過一世的洗禮，所接受的文化，理念，教育，會讓思想從某種程度上進入一個樊籠，有些人一輩子也走不出這個牢籠，這讓人們覺得思想是狹隘而又被束縛的，這就仿佛自己身處一個圓圈里，以為世界就是這樣的，亦不知圈外是怎樣的境地。其實，對于大多數人來說，這樣的圈子所束縛的思想是夠用的，汲汲于物質，或者名利的人，是不需要太厚重的思想沉淀的，太過廣闊的思想反而成了他們的累贅。所以，很多看似不可理喻的人事，都是可以被理解的，畢竟追求不同，身上的負重也就不同，所謂“道不同、志不和”，求同存異嘛，畢竟人活著，大家都是吃著五谷雜糧來著。

? ? ?總說世俗的眼光，那么何為世俗呢？其實也就是人們的固有觀念，過去人們對事物的認知，延續(xù)今日，突然有一天，某人發(fā)現了更合時宜的論調或者做法，將之公之于眾，那么以往的，就成了“世俗”，就好比登高，誰都知道“欲窮千里目，更上一層樓”，這想要看得更高，更遠，就要有更高的視野，那么，“世俗”就是成就每層高樓的基石，沒有世俗的沉積，也就沒有登高遠望的機會。所以世俗并沒有不好，不要去唾棄與厭惡，而是要將它擺在正確的地方，作為個人或群體成長的依靠以及墊腳石。

? ? ? ? 何時倚重，心有所盼，可否震撼，竭盡人事。如此，便安好。