當我把第十四本傳記《富蘭克林傳》讀完之后，便莫名其妙地傷感起來，想到自己有一天「狗帶」了，有沒有人幫我寫傳記？我值不值得別人寫？在有生之年，我應該如何活著才配得上別人為我寫傳？或者寫自傳？
在上個月寫的《人物傳記精選五十本》一文里，我沒有說為什么要花一年時間讀這些傳記，可能在不少人看來不需要多少理由，他們認為讀傳記純粹是為了消遣，因為人物傳記最容易讀。
其實不然，人物傳記一般比作品本身更難讀，它跨度時間長且資料零散，不管是自傳還是他人寫的傳記，都不可能完整地拼接出一個人的全貌。試想，連抬頭不見低頭見的夫妻們都不可能全方位了解對方，何況跨越了幾十年去認識一個人呢？
所以，在讀人物傳記時不必太苛求主人公是否完美，只需從他們?nèi)松?jīng)歷中讀到對自己有益的那部分便好。尤其讀了這么多傳記之后（今年要讀完五十本），我才發(fā)現(xiàn)一個人能夠永久流傳于世的，除了偉大的著作便是思想的光輝了。難怪梁啟超說**讀名人傳記最能激發(fā)人的志氣，增長見識。
這可算是我肯花寶貴的時間讀人物傳記的第一個原因吧。
其次是我一直認為自己長不大，就像我的博客簽名寫的一樣：雖然每天掙錢花錢，讀書思考，時常對別人指指點點，但卻像一個喜歡搞點小文藝的自閉癥兒童，還無法進入成年人的世界。我需要在各領域的大師那里吸收更多養(yǎng)分，好讓自己更快成長和成熟，不管是作家、藝術家、哲學家還是政治歷史人物傳記，我都需要逐字逐句地認真閱讀，只為健全自己的人格。
當讀過每一本人物傳記之后，我還要收集相關的寫作資料，盡量寫好每一篇讀書筆記，待全部寫完之后就合集起來，叫《成人之年》。說明我通過閱讀和思考，嘗試著去完善自身各方面的不足，并以大師們?yōu)榘駱有奚?，成?/strong>。
第三個理由則功利得多，我希望從閱讀人物傳記中學到大師們在面對各種現(xiàn)實問題時所做的努力和應對方法。而他們的處理方式產(chǎn)生的影響是看得見的，因為它已經(jīng)發(fā)生，不像我們每天的生活一樣現(xiàn)場直播，沒有多少總結的余地。
比如讀了《稻盛和夫的人生哲學》，我才了解了阿米巴。不過這種不給客戶任何回扣、依法納稅、掙干凈的錢、利他為主和改變社會的經(jīng)營方式，我一度懷疑它在中國行不通，直到讀了《商業(yè)評論》總第174期的「復盤案例」欄目之后，才發(fā)現(xiàn)國內(nèi)早已有了依靠阿米巴經(jīng)營上市的公司。
對脫胎于王陽明心學的稻盛經(jīng)營哲學，和他提出的「六項精進」的認可，我還延伸閱讀了《活法》、《會計七原則》和《阿米巴經(jīng)營》等書，較為全面地了解了阿米巴。這些都給了我如何去經(jīng)營一個公司提供鮮活的依據(jù)。
第四個理由是可以跟已逝的大師們交朋友。我不懂社交之道，嘴笨且少有時間結交新朋友，平時跟書本打交道的時間要遠遠大于與人交往的時間。因此在讀人物傳記時，我更像跟一位朋友在交流，而不只當成一本書。
當我以一個朋友的身份而不是讀者時，比較容易在讀書時走入大師所在的那個時代背景中，看著他如何去面對和解決遇到的困難和挫折。讀累了合上書本時，像跟一位老朋友暫時告別一樣，不用客套地說再見和下次再來，有空再讀的時候就接著先前的話題繼續(xù)聊下去，這才是最舒服的交友方式。
歌德曾說：「理論是灰色的，而生命之樹常青?！?/strong>在讀人物傳記時，書中的大師們也有過彷徨、失敗或犯錯，有時還善惡不分，我會批判性地接收對自己有教益意義的那部分。即使讀完一本傳記有一點點收獲，我也發(fā)現(xiàn)自己真的站在了巨人的肩膀上。
