武志紅的《巨嬰國》是他對(duì)人的思考，準(zhǔn)確來說是思考中國人行為方式的背后邏輯。作者通過多年的心理咨詢和專欄寫作，在解構(gòu)孝道的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了一套解釋人性的方法。
“巨嬰”一詞據(jù)說是作者看完電影《1942》，對(duì)中國人人性特點(diǎn)的形象概括。作者舉了電影里的例子，一個(gè)滿肚肥腸的中年男人找了個(gè)17歲的姑娘做性事，卻要對(duì)方服侍自己，活生生一個(gè)嬰兒貪婪的吮吸著母乳的樣子。畫面很是惡心，更令人更不快的是這就是中國人的病態(tài)人性的影射。
（一）何為“巨嬰”?
嬰兒在六個(gè)月大的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生和媽媽是一體的感覺，即共生期。之后會(huì)個(gè)體化，完成共生分離之后成熟?！?b>巨嬰”就是沒有走出共生狀態(tài)的成人。這是一種病態(tài)延續(xù)，表現(xiàn)出無時(shí)不刻在找媽的行為。
（二）中國人的情感模式都是找媽
嬰兒和世界的唯一聯(lián)系就是媽媽，如果嬰兒在小時(shí)候得不到很好的照顧，需求不被媽媽看見，那么這種情感缺失會(huì)讓孩子在成年后通過“找媽”彌補(bǔ)回來。
有個(gè)現(xiàn)象，中國男人在找伴侶的時(shí)候喜歡找能照顧自己的，所以“上得廳堂，下得廚房”就成了媳婦兒的美好品德；中國女人在找伴侶的時(shí)候，傾向于找有“母性”的男人，他們往往懂得照顧女性，能給女性“安全感”。這背后的邏輯都是找媽。
白娘子和許仙的故事大家都耳熟能詳，為什么許仙那么軟弱，白娘子那么厲害，他倆卻在一起了呢?可以說許仙母性的一面給了白娘子保護(hù)，她在這個(gè)保護(hù)里做著愛情的美夢(mèng)。
（三）少年老成背后的悲哀
這點(diǎn)我感觸特別深，傳統(tǒng)孝道要求孩子在父母長輩面前要孝順。“孝”是子承老，“順”是順從。這就造成中國孩子從小就得壓抑自己活潑的天性，盡力滿足父母的需求，活在他們的期望中。
孩子在小的時(shí)候，需求得不到媽媽的回應(yīng)，于是從嬰兒時(shí)期便生出“假自我”，靠滿足別人的需求求得回應(yīng)。這都導(dǎo)致孩子少年老成，活得那么擰巴。
這讓我想到《無聲告白》里那位可憐的女兒，媽媽的離家出走，讓她幼小脆弱的心封閉，發(fā)誓只要媽媽回來 ，就不讓媽媽失望。
當(dāng)追求夢(mèng)想失敗的媽媽落寞地回來，發(fā)現(xiàn)女兒可以繼承自己的夢(mèng)想，就把一切都賭在女兒身上，連給她的禮物都是生物學(xué)的書，女兒無奈接受卻佯裝開心。
女兒最終成績上不去了，面對(duì)媽媽的期望，為自己不能實(shí)現(xiàn)感到恐懼，這種恐懼和小時(shí)候媽媽離家出走的恐懼一樣，喚醒了她記憶深處的恐懼。
最終她，在夜色的掩護(hù)下，來到了家附近的湖面，從船上跳了下去，結(jié)束了自己鮮活的生命。
（四）每個(gè)孩子都得完成心理上的“弒母”才能走出共生
之前看《局外人》，里面有一句“每個(gè)心智成熟的人或多或少都曾盼望著所愛的人死去”，我的理解是個(gè)人走出共生，完成個(gè)體化分離的過程。
以前對(duì)于大家庭有種執(zhí)念，希望家里所有人都不分家，共同生活。但隨著年齡的增長，我越來越反感這種家長制的生活。如果身心不能脫離大家庭的束縛，一直活在媽媽，奶奶的要求下（在重男輕女的社會(huì)，女性卻是最有權(quán)利的），那何談個(gè)性解放?何談創(chuàng)造力?確實(shí)，“不分家”在傳統(tǒng)觀念里是長幼有序，家庭和睦的最好實(shí)證，似乎子女離開父母單過就是背叛就是不孝，是辜負(fù)了父母多年養(yǎng)育知恩的“白眼狼”。所以，在中國這個(gè)集體觀念特別強(qiáng)的國家，個(gè)性解放真的知易行難，不過完成了心理上“弒母”的子女，人格都是健全的，他們是打破這條共生鏈的一代，他們的后代都會(huì)因此不被禍害。
（五）結(jié)語
尊重你的感覺，哺乳你的感覺，成為你自己。
