裹挾在娛樂至死和浮躁淺薄的時代浪潮中，我們?nèi)缋嘶ò忝悦１靶?，卻足以抉擇歷史的走向......

以心之鑒

當一切都朝一個方向前進時，選擇緊跟潮流似乎太盲從，執(zhí)意逆向而行又可能太愚頑。順流或是逆流，何去何從？

我們拒絕盲目“順流而下”，在于堅持理性邏輯，強調(diào)自我意識。就整體而論，群體中關鍵個體的表現(xiàn)甚至起到?jīng)Q定性作用，無辯駁爭議之聲的社會，反而是最令人生畏的。好比20世紀中期的法西斯納粹主義，正是在萬民一致的支持下，強大而暴虐的“怪物”擴大“捕食”范圍，最終血染全球......而就個體而言，長久放棄思考與甄別的大眾，將喪失能力，最終淪為“人為刀俎，我為魚肉”的境地，若非如此，德國民眾又怎落得任人宰割？如此，何言之“順流”？

而執(zhí)意“逆流而上”更使我們愚頑不通。不加以綜合分析的立場堅持，既可能是缺乏深謀遠慮的“偽勇敢者”，也會被認為是沒有大局意識的“自我主義”，既錯失良機，也破壞全盤設定。莎士比亞在《麥克白》中說，人往往亡于其自恃。二戰(zhàn)之末，柏林被攻陷，殘垣廢墟的國會大廈下，獨裁者無視兵力潰敗，執(zhí)意反擊，終使德國落幕。于此，又何謂“逆流”？

何去何從

因此，當我們深陷朝一個方向前進的浪潮之中時，我們要做的即是：保持清醒，審時度勢，理性行事。眾所周知，數(shù)年的教育所培養(yǎng)出的理性邏輯，瞬間即可被感性沖動以及周遭影響拋之腦后，抽離自身人物設定和利益取舍，才得以擺脫我們自己的邏輯陷阱和左右為難的思想境地。

但是，不可否認的是，人作為理性和感性的二元思維動物，始終無法或說是無法簡單做到拋棄感性情感，像計算機一樣審時度勢，這一點，由我們千年王朝更替，勾心斗角即可驗證。

故而，我提出更可行的方法，即是：盡可能考察大局的同時，注重細節(jié)的影響力，在保有自我意識的條件下，不隨波逐流。當年，景公一擲千金，管仲受，晏子辭。如此，是晏子愚否？非也。其曰：“圣人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得?！?/p>

歸為塵埃

浪潮中，逆流或是順流，皆無可預知后果，能做的，只有在當下做出最優(yōu)判斷，無怨無悔......

作為浪花，我們從來都是孤獨而又熱鬧的。

怕是，就這樣了，在無盡的波濤洶涌中，我們只能歸為平靜。