歸根結(jié)底就是游牧民族的漢化，五胡亂華的始作俑者叫劉淵，他是匈奴人，因?yàn)闈h朝派遣公主和親，歸化的匈奴貴族大都姓劉。前面說過劉淵對(duì)漢文化研究頗深，加上劉淵這些人還沒有丟棄游牧民族的野性。

一旦漢化后，與中原政權(quán)沒有武力的代差，特別是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面更加沒有差別——即使是清朝太祖努爾哈赤特別喜歡《三國演義》故事。

耳濡目染到漢民族的謀略，對(duì)抗大明朝得心應(yīng)手——我們今天更應(yīng)該承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，努爾哈赤的先祖已經(jīng)歸化明朝，努爾哈赤本人也參加抗日援朝（即1592年的萬歷援朝戰(zhàn)爭）。

在歷史長河中，我們周邊民族（特別是北方游牧民族）一旦深度漢化，成為漢族政權(quán)的勁敵就成為可能，甚至入主中原。我們?cè)谲浖矫娴膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，硬件上的武器裝備都沒有了優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)然，要是中間有什么好處的話就是我們民族的凝聚力一步步增強(qiáng)——國家意識(shí)自然不必說，民族意識(shí)也增強(qiáng)。要知道，我們所謂的“華夷之辯”也不是一開始就有。

而且內(nèi)涵外延也有改變，周代之前就有華夏族和夷族之分——夏朝是華夏族，商朝是夷族?？扇A夏和夷族的融合在堯舜禹時(shí)期就已經(jīng)開始了。

我們山東的美男子舜娶了娥皇女英，兩個(gè)民族自然的融合起來，至于《湯誥》中所云“古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安?！庇硎侨A夏族的，皋陶是夷族的。

百度百科說“皋陶”是華夏族的，也不能說錯(cuò)，因?yàn)樗麄兡菚r(shí)候的民族界限模糊，不過皋陶是夷族首領(lǐng)，在龍山文化地區(qū)那一帶，他最為出色的手藝是制作黑陶。

黑陶有“黑如漆、薄如紙”的美稱。這種黑陶的陶土經(jīng)過淘洗 ，輪制，胎壁厚僅0.5-1毫米，再經(jīng)打磨，燒成漆黑光亮，有“蛋殼陶”之稱。

他的名字皋陶的來歷也是因?yàn)樗闹铺帐炙?，?dāng)然皋陶在今天人們眼中是中國司法之祖——他在堯和舜時(shí)期任士師、大理官，負(fù)責(zé)氏族政權(quán)的刑罰、監(jiān)獄、法治，即司法長官。