學習內(nèi)容：明代文學思想史復習筆記整理（四）

書目：明代文學思想史

高棅的《唐詩品匯》是洪武朝文體論的代表作。高棅繼承的是林鴻的思想，林鴻論詩宗盛唐，高棅也是一樣的。

高棅編纂《唐詩品匯》的目的是辨體，以此提出宗唐的正確門徑。一方面，他分辨了不同時段詩作的不同體貌，將初唐分為始制與漸盛，晚唐分為變與變之極，體現(xiàn)出過渡性。另一方面，他也分辨了同一時段內(nèi)不同詩人詩作的體貌，同時認為同一詩人不同體裁的詩作藝術體貌也并不相同。

以五言古詩為例。他認為初唐時，五言古詩品格漸高，頗具遠調(diào)。這個漸字就體現(xiàn)出了一種過渡性。而到了盛唐，高棅是宗盛唐的，所以他認為盛唐的五言古詩雅正沖和，神秀聲律大備。既閑新聲，復曉古體，文質(zhì)半取，風騷兩挾。到了中唐，古聲漸遠，但也還能繼述前列。而到了晚唐，則新聲不類，古聲愈微。

從高棅對五言古詩的分類與評價中，我們可以看出高棅的文學觀是符合明初文學思想主流的。首先，他對盛唐評價最高，而評價中所提出的優(yōu)點有雅正沖和、詩中的神韻與聲律都很好、新與舊融合的也很好。雅正、沖和則明顯是偏向儒家傳統(tǒng)詩教理念的審美標準。古體、古聲的一再提出，不僅僅是因為評價的是五言古體詩，同樣也是對復古理念的一種認同。而高棅的這種別體制之終始、審音律之正變的標準選擇，也影響到了后來詩歌方面的復古思潮和格調(diào)說。

永樂至正統(tǒng)年間，最主要的文學思想是臺閣文學思想。一方面是因為統(tǒng)治者對程朱理學的提倡，另一方面是因為這個時期的社會相對安定。

臺閣文學思想的特點之一就是傳圣賢之道與鳴國家之盛。代表人物有楊士奇、黃福、楊榮等。他們提倡文與政治緊密相連，而這種觀點的提出，出發(fā)點其實在政治而不在文。這些人雖然在當時也是尊奉程朱理學的代表人物，但其實他們并非醇如。

臺閣文學思想的另一特點是提倡和平溫厚的文風。這種特點其實來源于他們根深蒂固的儒家思想。他們要求文學要表現(xiàn)性情之正，要合于正義，不偏激，溫厚和平，這也是他們對文學中抒情方面的要求?？梢院苊黠@的看到，這完全就是儒家的傳統(tǒng)文學觀念。如楊士奇論杜甫，重點就在于杜甫的忠君情結(jié)。至于性情之正，一方面他們很傳統(tǒng)的認為性情之正是出于人的涵養(yǎng)，另一方面他們也認為，只有性情之正，才能感人深，才能有深遠影響。在這種對性情之正的提倡之下，他們也把抒情和政治聯(lián)系在了一起，為文學的抒情本質(zhì)加入了道德內(nèi)涵，使其符合儒家政教文學觀。