道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

很多人看《道德經(jīng)》，目的是為了得“道”。按白云先生的說法，道有至道、天道和人道，那你想得到什么樣的“道”呢？

不同年齡段的人讀《道德經(jīng)》，認知是不同的。我開始研讀它，最初是不知什么是“道”？什么是“德”？

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道可道，非常道。名可名，非常名。第一第二句就壓死你。原來，要了解這兩句話的意思，就應該先知道什么是“常道”什么是“常名”。

《道德經(jīng)·二十五章》提出:“道大，天大，地大，人亦大?！背５溃侵恋?，不是天道，也不是人道。那么第一個“道”指的是什么呢？是“人道”。第二“道”又指的是什么呢？是“言說、制立、執(zhí)用”的意思。需要特別指出的是，天道是自然之道。天、人都是道也就是常道或至道所生。當然，他這樣說，并沒有否認人的價值，只不過是把人和人生價值放到人自身的位置。

常名，是無名，是鴻蒙之氣，未有形與質(zhì)。第一個“名”是有名，是有形的物質(zhì)。第二個“名”是命名?！盁o名”有三個特征，無質(zhì)無形、無狀無象、不可描摹，不可命名。

那么，作家雪煮又怎么解釋的呢？

他說，它可能是一種宇宙的原創(chuàng)力量，它有本初性，也有規(guī)律性，是一種本土的存在。

雪煮還認為，老子的“道”與佛家對“空性”的解釋非常相似。

另外，近來還看到對《道德經(jīng)·第一章》是這樣斷句的，即“道非道可，常道；名可名非，常名”。讓人感到新鮮有嚼頭。

陳水河整理于2019.6.18早上

1、普通解釋——

“道”如果可以用言語來表述，那它就是?！暗馈?“道”是可以用言語來表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它并非普通的“名”)?！盁o”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產(chǎn)生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。

2、孔子對“名”的重視——

孔子非常重視“名”，提出“正名”的概念，說“名不正，則言不順”。這里的“名”并非僅僅是“名分”、“名稱”，其主要涵義也是學術(shù)、學理。在春秋戰(zhàn)國時期，“名”就是邏輯、學理的意思，當時甚至有個學派叫“名學”。