大凡相親這種事情，也不限于這一次，男方回絕女方倒也無(wú)妨，而女方的回絕不論言辭多么委婉，都會(huì)使男方感到屈辱。

在今天繼續(xù)讀《細(xì)雪》這部小說的時(shí)候，我看到了這樣的一句話，令我十分在意。因?yàn)樵噲D去理解這一句話的邏輯，我不由得進(jìn)行了一些發(fā)散性的思維，在這里寫下來(lái)，且不論對(duì)與不對(duì)，權(quán)當(dāng)記錄而已。

從《細(xì)雪》中的這句描寫來(lái)看，在該小說的故事背景中應(yīng)該是符合“相親中女方拒絕男方會(huì)使男方感到屈辱”這一命題的，同時(shí)它也符合“相親中男方回絕女方是無(wú)妨的”這一命題。從社會(huì)交換論的觀點(diǎn)上來(lái)看，趨利避害是人類行為的基本原則。因此，在男女雙方的相親過程中，男女雙方的互動(dòng)過程中應(yīng)該都傾向于擴(kuò)大滿意度，減小不滿意度，以及避免利益沖突的情況。

基于以上社會(huì)交換論的觀點(diǎn)，在“相親”這一社會(huì)互動(dòng)行為中，如果“女方回絕男方”會(huì)導(dǎo)致“使男方感到屈辱”這一不屬于“利”的范疇的結(jié)果，那么，從整體社會(huì)行為上說“女方回絕男方”就是需要被避免的“有害行為”。因?yàn)楫?dāng)“女方回絕男方”這一行為發(fā)生時(shí)，男女雙方會(huì)產(chǎn)生利益沖突，而其中則主要是男方感到利益受到損害。

相對(duì)來(lái)說，假如“男方回絕女方”這一行為也同樣會(huì)導(dǎo)致“使女方感到屈辱”這一不屬于“利”的范疇的結(jié)果，那么“男方回絕女方”同樣也會(huì)成為需要被避免的“有害行為”。然而，在《細(xì)雪》這部小說的世界觀中，“男方回絕女方”的這一行為是不會(huì)招致有害結(jié)果的，也就是說，當(dāng)“男方回絕女方”這一行為發(fā)生時(shí)，男女雙方并不會(huì)產(chǎn)生利益沖突，自然就不需要去刻意避免該行為的發(fā)生。

當(dāng)然，以上的推理過程，同樣不能證明“男方回絕女方”這一行為發(fā)生時(shí)會(huì)產(chǎn)生任何有利的結(jié)果。因此，基于趨利避害的基本原則，也就不能夠得出“男方回絕女方”是值得贊許和提倡的有利行為。不過，以上分析僅是基于概括地單從男女性別方面考慮，而暫且將與個(gè)人有關(guān)的學(xué)識(shí)地位等社會(huì)關(guān)系因素?cái)R置一旁，從而得出的較為片面的結(jié)論。

從以上分析中能夠看出，《細(xì)雪》故事背景中，如果僅從男女性別上考慮，雙方在“相親”這一社會(huì)互動(dòng)活動(dòng)中并不是十分對(duì)等的關(guān)系，男性顯然在相親中，甚至整個(gè)社會(huì)關(guān)系中，都占據(jù)著更為有利的地位。然而，據(jù)書中描寫，雪子所經(jīng)歷的基本上所有的相親活動(dòng)，都是由女方拒絕男方所結(jié)束。這是因?yàn)樵凇吧P岡雪子”這個(gè)人物身上，她的家族曾經(jīng)的名望以及社會(huì)地位上的優(yōu)勢(shì)，能夠稍稍彌補(bǔ)一些她單純作為女性而言的不利因素。

但是最終，雪子勢(shì)必要從眾多的求親者中擇一人而嫁，除此之外，她并沒有其他路可走。家族雖然給予她在相親對(duì)象中作選擇的權(quán)利，但是“嫁為人婦”卻是必然的結(jié)果。這才是從根本上體現(xiàn)了男女雙方在某些社會(huì)活動(dòng)與社會(huì)關(guān)系上的不對(duì)等，而這種不對(duì)等，不僅僅存在于近一百年前的《細(xì)雪》誕生的時(shí)代，而當(dāng)今社會(huì)中也仍可見其蹤跡。