公務(wù)員之初任，初擔(dān)輔政之重任，誠當(dāng)以德智廉之心，奉公守法，輔之以政。姊為公務(wù)員七載有余，今予有言，以告初任者，庶幾有所裨益。

為政以德。以政導(dǎo)，以刑齊，民免而無恥；以德道，以禮齊，有恥且格。公務(wù)員者，眾庶之主，當(dāng)有三識。一識庶與公務(wù)員之系，庶安政，然后公務(wù)員安位。公務(wù)員者，舟也；庶人者，水也；水能載舟，亦能覆舟。二識公務(wù)員與庶之別，公務(wù)員之與庶，精智與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。若乃以智而對愚，以尊而對卑，徒思自強(qiáng)，不可得也。三識民間疾苦，枝葉之情。民若饑不能哺，寒不能衣，住不能庇，行不能便，疾痛不能已，公務(wù)員者，審音聲，察形色，紀(jì)愁苦，笑則為之喜，啼則為之憂，授生技，謀生理，百計(jì)經(jīng)營，以政以養(yǎng)，寢食俱廢，心力俱瘁，至于民樂。

謀政以智。德不配位，必有災(zāi)殃。才不配位，禍必相隨。才者，德之資也；德者，才之帥也。公務(wù)員者，學(xué)優(yōu)之仕，當(dāng)有三倚。一倚金剛鉆之剛，爭攬瓷器活。金剛鉆之剛，取于同行。三人行，必有我?guī)煛９耪咚吹圩笥碛腋尢眨幌孪煜轮?。二倚禮前法后之序，以愛生智。凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。三倚踐履之實(shí)，茍徒知而不行，誠與不學(xué)無異。王叔和之熟讀，不如臨癥之多。天之高，登高山可見之；地之厚，臨深溪可知之。明愈知，則行愈篤。行愈篤，則知愈明。

從政以廉。吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公務(wù)員者，以身之率，當(dāng)有三省。一省是非曲直，當(dāng)以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩，審分內(nèi)之案。政在去私，私不去則公道亡。賞不遺疏遠(yuǎn)，罰不阿親貴。二省善禁與否，善禁者，先禁其身而后人。公務(wù)員者，勿尚虛文，勿略細(xì)行，勿沽名而市譽(yù)，勿勤始而怠終，非吾所有之物，一毫莫取之；見可欲，思知足；懼滿溢，思百川；憂懈怠，思敬終；施政之道庶克敦矣。三省閭閻短長，政聲人至幾十載，去時應(yīng)似到時貧。絹帕蘑菇與線香,本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖從政路，廟堂正，江湖守，公務(wù)員者，謹(jǐn)記之。

夫不忠不凈，國有常刑。然顯然之跡，刑所能防；隱然之地，法所難及。設(shè)罔知愧悔，自陷匪僻，姊心深為不忍，故叮嚀告誡，庶而初任之公務(wù)員咸體吾意，感發(fā)興起，各盡秉公之職。