51.對(duì)于任何年齡的人來說，幸福唯一的和真正的源泉就是自身所擁有的東西。
52.保持身體健康的手段無非就是避免一切縱欲放蕩的行為、令人不快和劇烈的情緒動(dòng)蕩，以及長時(shí)間緊張的精神勞累;每天至少在戶外進(jìn)行兩個(gè)小時(shí)的身體快速運(yùn)動(dòng);勤洗冷水浴，飲食有節(jié)。
53.“任何快樂都要以人從事某種活動(dòng)或運(yùn)用某種能力為前提條件;缺少了這一前提，便談不上什么快樂不快樂了。”亞里士多德的觀點(diǎn)一-也就是人的幸福在于自由地發(fā)揮自己卓越的才能。
54.對(duì)一個(gè)愚笨的人來說，他的可憐的自身是一種無法擺脫的負(fù)擔(dān)，而他只能背負(fù)著它唉聲嘆氣。而一個(gè)具有卓越的精神思想的人，卻可以憑借自己的思想使周圍死氣沉沉的環(huán)境變得生機(jī)勃勃。
55.通常情況下，那些親身經(jīng)歷過匱乏和貧窮的人，與那些對(duì)貧困只是有所耳聞的人相比，更不害怕貧困，所以更熱衷于奢侈和豪華。
56.最愚蠢的行為莫過于為了追求金錢、學(xué)問、晉升、名譽(yù)，甚至是肉欲或其他短暫的愉悅而犧牲自己的健康。健康永遠(yuǎn)都要排在第一位。
57.我們應(yīng)該努力追求的是保持身體健康一從健康的身體中才能開出心情愉悅的花朵。
58.如果我們以獲得最高的公職為目標(biāo)，那情況就完全不同了，為了達(dá)成目標(biāo)，我們必須獲得朋友的支持、人脈和他人的青睞;只有通過這種方式才能逐漸晉升，直到獲得最高的職位。
59.對(duì)人的幸福來說，最關(guān)鍵的是人的主體的優(yōu)良素質(zhì)，包括高貴的品格、出色的智力、快樂的性格和健康的身體--總而言之，就是“健康的身體和健康的靈魂”(尤維納利斯)。因此對(duì)于這些好處我們應(yīng)該努力地維持和改善，而不應(yīng)該一心撲在獲取外在的財(cái)產(chǎn)和榮譽(yù)上。
60.我們應(yīng)該把現(xiàn)在所擁有的財(cái)富看作能夠抵御各種可能發(fā)生的災(zāi)禍的城墻，而不是用來揮霍、享樂的許可證，我們的義務(wù)并不是尋歡作樂。
61.我們個(gè)人的現(xiàn)實(shí)情況一一健康、性格、能力、收入、女人、子女、朋友、居所等因素對(duì)這種情況有著決定性的作用--要比他人對(duì)我們的隨意的看法重要許多倍。
62.斯托拜阿斯說:“幸福就是施展、運(yùn)用我們的技巧，并且獲得希望的結(jié)果。
63.莎士比亞曾經(jīng)進(jìn)行過非常優(yōu)美的論述:
老天造下人來，真是無奇不有;
有的人老是瞇著眼睛笑，
好像鸚鵡見了吹風(fēng)笛的人一樣;
有的人終日皺著眉頭，
即使捏斯托發(fā)誓說那笑話很可笑，他聽了也不肯露一露他的牙齒，
裝出一個(gè)笑容來。
64.想要增加我們的幸福一一它的基礎(chǔ)是我們安寧、滿足的內(nèi)心。
65.健康和美貌之間有一-定的關(guān)系，雖然美貌這一主體具有的好處對(duì)我們的幸福并沒有直接的影響一一它只能通過給別人留下印象的方式產(chǎn)生間接的影響一-但是，美貌是非常重要的，甚至對(duì)男性來說也很重要。美麗的容貌就像一張打開的推薦信，它能在第一時(shí)間幫我們給別人留下好印象。
66.一個(gè)人如果不每天運(yùn)動(dòng)的話，就無法保持身體健康。
67.所有生命活動(dòng)程序想要正常運(yùn)作，無論是整體還是其中的一部分，都必須進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。所以，亞里士多德說得沒錯(cuò):“生命在于運(yùn)動(dòng)，生命的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)?！?/p>
67.只有一個(gè)一無所有的窮光蛋才會(huì)對(duì)自己徹底的、全面的、絕對(duì)的劣勢(shì)沒有任何懷疑，才能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自己是毫不重要、毫無意義的。
- “使人們困擾的并非客觀事物，而是對(duì)客觀事物的看法?！?/li>
69.我們的幸福在絕大程度上取決于健康的身體。只要擁有健康的身體，從所有的事物中都能產(chǎn)生快樂;而一旦健康不再，所有外在的好處--無論是什么好處一一便都失去了意義，哪怕是人的主體所具有的好處，譬如精神思想、心情、氣質(zhì)等優(yōu)點(diǎn)，仍然會(huì)受到疾病的重大影響。
70.人們的最首要的愿望總是金錢，人們對(duì)金錢的熱愛遠(yuǎn)超其他一切，并且經(jīng)常因此受到責(zé)備。
71.人必須為這些力量尋找一些消遣，也就是沒有目的地使用它們。這是因?yàn)?，如果不這樣的話，人就會(huì)立刻被人生痛苦的另一端一一無聊一所侵襲。
72.一個(gè)人擁有豐富的內(nèi)在，就像冬天的夜晚，在冰天雪地中擁有一間溫暖明亮、使人快樂的圣誕小屋一樣。
73.所以，個(gè)性越豐富、越出色，特別是具有卓越的精神思想，就是生活在世上最大的幸運(yùn)，雖然最后命運(yùn)的結(jié)果不一定是光彩奪目的。
74.一個(gè)精神豐富的人會(huì)首先努力擺脫痛苦和煩惱，從而達(dá)到一個(gè)寧靜、安逸的狀態(tài)，也就是獲得一種簡單、安寧，不受騷擾的生活。所以，只要對(duì)所謂的人有一定了解，他就會(huì)過起隱居的生活;如果他擁有博大精深的思想，他甚至有可能會(huì)獨(dú)居。
75."一個(gè)人如果得到了大自然和命運(yùn)的祝福，運(yùn)氣好得到了內(nèi)在財(cái)富，那么一定要小心翼翼地保證這幸福的內(nèi)在源泉不會(huì)枯竭。為了達(dá)成這一目標(biāo)，獨(dú)立和閑暇是必不可少的條件。所以，為了得到上述兩種東西，這類人會(huì)心甘情愿地用勤儉和節(jié)制作為交換。
76.只有內(nèi)在的靈魂才是真正的財(cái)富;
其他一切帶來的煩惱比好處更多。
77.一個(gè)健康、良好的身體以及因此得到的寧靜、愉悅的心性，活躍、清晰，能夠正確而深入地把握事物的理解力，平和、有節(jié)制的意欲以及由此帶來的清清白白的良心一一所有這一切都是地位、財(cái)富所無法取代的優(yōu)勢(shì)。
78.我們展示出來的表象一一亦即我們?cè)谒搜壑械男蜗?-往往被我們過于重視，這可能是由我們?nèi)诵灾械囊粋€(gè)獨(dú)特弱點(diǎn)導(dǎo)致的。雖然只要簡單思考一下就能明白，對(duì)于我們的幸福來說，別人的看法在本質(zhì)上來講并不十分重要。
79.如果一個(gè)人擁有豐富的內(nèi)在，那么他對(duì)外在世界就毫無所求，除了閑暇這一具有否定意味的饋贈(zèng)。他需要閑暇來使自己的精神能力得到提升和發(fā)展，充分享受自己的內(nèi)在財(cái)富。
80.如果被人扇了耳光，就要舉起棍子打回去;如果被人用棍子攻擊，那就只能用打狗鞭作為回敬;至于對(duì)付打狗鞭，有人認(rèn)為最絕的方法是向?qū)Ψ侥樕线豢?。只有?dāng)這些方法都起不到作用時(shí)，才迫不得已使用流血的方法。
81.除了缺乏智力以外，人們還具有道德上的劣根性，即忌妒。
82.使他幸運(yùn)的原因還有他擁有豐富而偉大的情感或精神世界，他的作品將它們記錄保存了下來，并且得到了后人的稱贊。此外，還有他的思想智慧。
83.為什么一旦有杰出的東西出現(xiàn)，不管它屬于哪一類，都會(huì)有無數(shù)平庸之人對(duì)它進(jìn)行攻擊。
84.娛樂大眾的作品要比創(chuàng)作那些有教化意義的作品更容易獲得名聲。
85.創(chuàng)作哲學(xué)作品是最難獲得名聲的，因?yàn)檫@些作品給人的教益并不確定，而且無法帶來物質(zhì)上的益處。
86.用幸福學(xué)的眼光來看，名聲只是滿足我們的驕傲和虛榮心的罕見而昂貴的東西，此外并非其他。
87.就像光不經(jīng)過物體折射就無法被看見一樣，一個(gè)人的卓越之處也只有通過得到名聲才獲得了合法性。然而，名聲的外在顯示并不永遠(yuǎn)有效，因?yàn)橛袝r(shí)候可能會(huì)名不副實(shí)。
88.想要?jiǎng)?chuàng)作出杰出的作品，而不是低級(jí)的作品，創(chuàng)作者就必須與大眾及其代言人的評(píng)價(jià)作對(duì)。
89.名聲只是次要的，只是成績、貢獻(xiàn)的表象和回音;而且值得稱贊的事物比稱贊本身的價(jià)值更高。
90.奧索里亞斯對(duì)這一觀點(diǎn)特別強(qiáng)調(diào)---名聲總是躲著追求它的人，而跟在對(duì)他不以為意的人身后。
91.侮辱和詆毀的言語就像教堂的隊(duì)列一樣，總要回到它的出發(fā)點(diǎn)。
92.他之所以是幸運(yùn)的，是因?yàn)樗麚碛锌梢詮闹械玫矫暤慕艹鏊刭|(zhì)，而且能夠用適合自己的方法進(jìn)行他心甘情愿地投入其中的事業(yè)，因?yàn)橹挥腥绱藙?chuàng)作出的作品才能夠流傳后世。
93.人們之所以感到幸福不是因?yàn)槊?，而是因?yàn)橛脕淼玫矫暤氖挛?也就是因?yàn)槟切┏煽兒拓暙I(xiàn)，或者更確切地說，人感到幸福的原因是創(chuàng)造出這些成績和貢獻(xiàn)的思想和能力，不論是智力方面的還是道德方面的。
94.他最大的幸福并不是名傳千古，而是他具有耐人尋味、值得永存的思想。
95.哲學(xué)著作的受眾僅僅是同樣從事哲學(xué)的同行業(yè)者。通過上述的困難可以看出，那些創(chuàng)作出值得贊譽(yù)的作品的作者，如果不是由于熱愛自己的事業(yè)，并能夠從寫作中獲得樂趣，而是為了獲得名聲而寫作，那么人類就會(huì)失去，或者失去一大部分不朽的杰作。
96.歌德曾說:
為何要抱怨你的敵人?
難道他們能和你做朋友?
你的本性，
就在永遠(yuǎn)地對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)。
97.通常情況下，人們會(huì)公正地評(píng)價(jià)一個(gè)人的名譽(yù)，也不會(huì)因?yàn)榧啥识M(jìn)行攻擊，實(shí)際上每個(gè)人都預(yù)先擁有名譽(yù);但只有與忌妒進(jìn)行搏斗之后，才能獲得名聲，而且桂冠是被那些并不公正的評(píng)判者所構(gòu)成的裁判所頒發(fā)的。
98.人們可以而且情愿和他人一同擁有名譽(yù)，但一個(gè)人在得到名聲之后卻會(huì)對(duì)它進(jìn)行貶低，或者阻撓他人也獲得名聲。此外，作品的讀者群數(shù)目越小，通過這一作品獲得名聲的難度就越大，反之亦然。
99.偉大的心靈和頭腦具有的價(jià)值和幸福都在于其本身。價(jià)值并不在于名聲，而在于使人獲得名聲的東西一一那才是實(shí)在的，而名聲只是在偶然和意外中得到的罷了。
100.就像塞尼加說過的:“一個(gè)人越是卑劣、可笑，就越喜歡中傷他人。 ”
