內(nèi)心深處總是蠢蠢欲動(dòng)的聲音是什么？為何自己總是找不到自己？找到有方法嗎
我是誰呢？
五維教練領(lǐng)導(dǎo)力思維是：
我是誰->信念->情緒->思維->行為
對于三個(gè)月來，問的最多的問題就是：我是誰？
一直從最深層底層去拷問自己靈魂：愛！
踐行中，自己情緒引導(dǎo)打通了關(guān)鍵點(diǎn)，就必然是要擁有信念的力量，也有著這層的高度，才可以看到情緒這層所有的整體。
最后，反應(yīng)出：我是誰，更加真實(shí)、本質(zhì)的自己，達(dá)到本我、自我和超我三者和諧統(tǒng)一，讓自己身心靈三者和諧統(tǒng)一起來。
如何才是場域？場域?qū)τ诮叹氈械降缀我?？場域的感覺是什么？
這些問題，在第一次聽到，在第一次就憑著直覺，我需要五維教練這個(gè)課程中所有知識(shí)，果真，我是對的，也是由著自己內(nèi)心深處聲音，做到本自具足的體現(xiàn)。
之前，自己理解到：場域就是一種當(dāng)下，因?yàn)榕c被教練者，形成的配合能量場。
場域理論，是社會(huì)學(xué)的主要理論之一，是關(guān)于人類行為的一種概念模式，它起源于19世紀(jì)中葉的物理學(xué)概念。提出者是皮埃爾·布迪厄、庫爾特·考夫卡等。
而場域卻是非常之科學(xué)數(shù)據(jù)理論有：【庫迪厄場域理論】、【新聞場域】和【考夫卡場域理論】。
總體而言是指人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場域所影響，而場域并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。
【庫迪厄場域理論】
一個(gè)場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)型。
布迪厄的場域概念，不能理解為被一定邊界物包圍的領(lǐng)地，也不等同于一般的領(lǐng)域，而是在其中有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在。
布迪厄研究了許多場域，如美學(xué)場域、法律場域、宗教場域、政治場域、文化場域、教育場域，每個(gè)場域都以一個(gè)市場為紐帶，將場域中象征性商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者聯(lián)結(jié)起來，例如，藝術(shù)這個(gè)場域包括畫家、藝術(shù)品購買商、批評(píng)家、博物館的管理者等等。
【新聞場域】
1996年，布爾迪厄的《關(guān)于電視》一書出版，他正式提出“新聞場域”這一概念。他認(rèn)為，社會(huì)是由相互關(guān)聯(lián)而各自獨(dú)立的地域構(gòu)成，新聞場域可以被理解為文化生產(chǎn)的一個(gè)亞區(qū)域，與其他場域一樣，是由不同位置形成的開放性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，權(quán)力關(guān)系是決定人們行動(dòng)的基礎(chǔ)。
布爾迪厄在新聞場域中提出【新聞場域】一個(gè)重要的觀點(diǎn)——慣習(xí)。在《區(qū)隔》一書中，他提出“完整的實(shí)踐模式是把行為理論化為慣習(xí)、資本以及場域之間關(guān)系的結(jié)果”， 即：[（習(xí)性）（資本）]+場域=實(shí)踐。
【考夫卡場域理論】
心物場：“心理場”與“物理場”
考夫卡認(rèn)為，世界是心物的，經(jīng)驗(yàn)世界與物理世界不一樣。觀察者知覺現(xiàn)實(shí)的觀念稱作心理場（psychological field），被知覺的現(xiàn)實(shí)稱作物理場（physical field）。心理場與物理場之間并不存在一一對應(yīng)的關(guān)系，但是人類的心理活動(dòng)卻是兩者結(jié)合而成的心物場，同樣一把老式椅子，年邁的母親視作珍品，它蘊(yùn)含著一段歷史，一個(gè)故事，而在時(shí)髦的兒子眼里，如同一堆破爛，它蘊(yùn)含著在女友面前陷于尷尬處境的危機(jī)。
“自我”與“環(huán)境”
心物場分為“自我”和“環(huán)境”
環(huán)境又分為“地理環(huán)境”和“行為環(huán)境”。地理環(huán)境是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，行為環(huán)境是意想中的環(huán)境。行為產(chǎn)生于行為的環(huán)境，受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。
由于好奇而學(xué)習(xí)，走心到質(zhì)問自己深層的自己：
我是誰？
擁有著所有人事物整體系統(tǒng)，就自然會(huì)有著，如何才可以回到人自身的去表現(xiàn)。
就是這樣試探著去在自己生活中，去滲透領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)又一點(diǎn)什么鬼，而行動(dòng)力的特質(zhì)，就是先有著感覺、直覺，到如何與萬物皆為同頻和諧統(tǒng)一起來。
隨著生活而動(dòng)，有什么感什么，當(dāng)下是什么就域什么，這就是獨(dú)體的個(gè)體，能夠做到的一點(diǎn)點(diǎn)。
相信著本自具足，就是相信著喚醒內(nèi)心深處力量，而興奮去由著自己的活體感知為之。
我是誰？
為何將是最終點(diǎn)的起源呢？
因?yàn)?，無論是怎樣的世界，最終都是自己的視角去定義這個(gè)世界。
美好、幸福，還是丑陋、痛苦，都是由自己內(nèi)心發(fā)出來：即天使與魔鬼之間在身體里，平衡和諧統(tǒng)一，并表現(xiàn)出來的種種行為。
所以，就是這樣由著自己，無論是喜是悲，活著就是一切的基礎(chǔ)。
此活著并非一呼一吸的活著，而是——活著意義。
我是一個(gè)育兒心理講師，只是愛好寫作，擁有著探索好奇之心，就是一枚普通的你我他，去發(fā)現(xiàn)生活中樂趣和規(guī)律化。
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