? ? ? 七夕情人節(jié)即將來(lái)臨，普通大眾尤其是年輕人一定心甘情愿地為之付出。但是作為一個(gè)欲想作為的修行人應(yīng)該如何看待這理不清道不盡的愛(ài)情呢?
? ? ? 佛陀住世時(shí)，一信眾問(wèn)佛。
信眾：情人是什么人?
佛陀：是愛(ài)人、是仇人、是陌生人。
信眾：世尊，弟子不才，請(qǐng)開(kāi)示。
佛陀：兩人相愛(ài)時(shí)，是愛(ài)人;產(chǎn)生怨恨時(shí)是仇人;冷戰(zhàn)心死互不理采時(shí)是陌生人。
信眾：太可憐啊，怎么會(huì)這樣呢？
佛陀：情欲的產(chǎn)生皆因貪愛(ài)所致，有貪愛(ài)便有執(zhí)著，因?yàn)閳?zhí)著即想占有，因有占有欲故不知不覺(jué)想掌控對(duì)方，因不能達(dá)成所愿，而起疑心、妒心、嗔心、無(wú)明，故開(kāi)始爭(zhēng)執(zhí)、吵鬧、甚至大打出手，要摧毀對(duì)方、致人于死地。
信眾：太可怕了，若是不能在一起，也應(yīng)好聚好散?。?/p>
佛陀：此娑婆世間無(wú)理的人多，明理的人少。自私的人多，無(wú)私的人少。蠻橫的人多，體諒的人少。主觀的人多，客觀的人少。這般剛強(qiáng)難化的眾生有誰(shuí)能真正替人著想，誰(shuí)愿意寬容于人，愿意利益于人。
信眾：眾生難度?。?/p>
佛陀：當(dāng)人纏綿于情愛(ài)時(shí)，就好象步入春天，花紅柳綠，一切盡是那么美好；接下來(lái)就是夏天，酷暑煩躁，常起爭(zhēng)執(zhí)，煩惱苦悶；再來(lái)便是秋天，漸漸冷淡起來(lái)，感情陷入了死水，毫無(wú)生機(jī)；最后則是冬天，嚴(yán)寒澶烈，感情走到了冰點(diǎn)之下，最終無(wú)奈地結(jié)束這段感情。但眾生情愛(ài)不會(huì)就此死亡還將繼續(xù)下去，再找下一位重蹈覆轍;因?yàn)槎熘?，春天仍舊再來(lái)，依此周而復(fù)始。這就是眾生生死輪回的愛(ài)欲之河。
信眾：那世人不談戀愛(ài)歧不更好？
佛陀：無(wú)所謂＂好＂也無(wú)所謂＂不好＂，怎么做皆由自己的心決定。
信眾：假若人類都排除情欲不戀愛(ài)不結(jié)婚不組建家庭，那誰(shuí)來(lái)繁延后代？沒(méi)有后代那還有人類嗎？如此世界歧不荒廢了。
佛陀：不用擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)您遇到心愛(ài)的人時(shí)，自然就會(huì)結(jié)婚;正如有人問(wèn)我，若是所有的人都出家，那國(guó)家的經(jīng)濟(jì)怎么辦?人類的延續(xù)又該如何?我回答對(duì)方：“您的假設(shè)不能成立，因?yàn)槟旧砭筒幌氤黾?，所以不用杞人憂天，好好照顧您自己來(lái)得更為重要?！?/p>
信眾：情人究竟是什么人?
佛陀：情人是無(wú)條件度你的諸佛菩薩
? ? ? 那么修行之人該如何面對(duì)、處理自己與俗世愛(ài)情的關(guān)系
眾人以為修行必須舍棄俗世，跑到深山老林里，不食人間煙火方能獲得修行的成果。殊不知“佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世求菩提，猶如覓兔角”，可見(jiàn)世人對(duì)修行認(rèn)識(shí)的失誤太深。
佛法本來(lái)就存在于俗世，而脫離了俗世的修行，就如同要在空中建樓閣在水中撈月亮，是根本不可能的。愛(ài)情婚姻是俗世的一重要部分，修行人也活在俗世應(yīng)直面這個(gè)課題。
許多人認(rèn)為佛教是反對(duì)婚姻和愛(ài)情的，其實(shí)并不盡然，佛教徒是由四眾弟子組成，除了出家人之外其余在家佛教徒都可以戀愛(ài)結(jié)婚。然而在家人修成正果的縱觀古今大有人在并不輸于出家眾。佛教雖認(rèn)為情欲是阻礙證道的障礙，但真正的修行者會(huì)竭盡全力破除這層障礙，功德圓滿。為此佛教會(huì)站在眾生的立場(chǎng)，隨順眾生，并不絕然反對(duì)婚姻和愛(ài)情。
佛教認(rèn)為愛(ài)情婚姻是人道的境界，是人類的所需，是欲界眾生所特有的本性。愛(ài)是生命的根源，根據(jù)佛教的“十二因緣”說(shuō)明，人因?yàn)橛星閻?ài)，所以輪回生死;人因?yàn)橛星楦?，因此稱為“有情眾生”。
所以佛教并不排斥感情，但卻主張以慈悲來(lái)升華感情，以般若來(lái)化導(dǎo)感情。佛教鼓勵(lì)夫妻之間要相親相愛(ài)，同事之間要互敬互諒，朋友之間要相互惜緣，進(jìn)而做到“無(wú)緣大慈，同體大悲”，亦即將一己的私愛(ài)，升華為對(duì)一切眾生的慈悲。 因而學(xué)佛并不一定就要出家，也不是學(xué)佛都要斷絕感情。
? ? ? 佛陀又講，感情歸根結(jié)底是一種執(zhí)著。當(dāng)自己執(zhí)著一個(gè)人時(shí)，暫時(shí)有一些快樂(lè)，不過(guò)，這種執(zhí)著終會(huì)帶來(lái)痛苦。佛陀曾提醒他的弟子：“慎無(wú)與色會(huì)，與色會(huì)即禍生?！币馑际乔f(wàn)不要貪執(zhí)美色，否則就會(huì)帶來(lái)無(wú)窮禍患。
? ? 同理與情人纏綿就是持著，享受情欲當(dāng)時(shí)感到快樂(lè)，認(rèn)為是幸福的源泉，其實(shí)這是苦，是壞苦。因?yàn)樗械囊磺袠?lè)持后面都有苦跟隨，樂(lè)愈極苦愈甚，樂(lè)極生悲，不追求樂(lè)就無(wú)有苦。當(dāng)被情魔折磨得痛不欲生時(shí)才會(huì)覺(jué)悟追求情欲之樂(lè)后必定生苦，從此出離情欲，則可避免以后無(wú)窮的苦。
? ? ? 無(wú)有魔哪有佛，無(wú)有魔考哪能成佛，煩惱即菩提。世俗間的一切情情欲欲、色聲香味觸種種誘惑無(wú)不是魔障，能激起你的貪嗔癡，拉你入苦海。但也是成佛做菩薩的增上緣，蕓蕓眾生只有在情海欲水中游歷一番才有覺(jué)悟的可能，當(dāng)你在煩惱里摸爬滾打苦不堪言之時(shí)，就會(huì)去尋求解脫，從此走上修行之路，出三界超輪回，幸福的大門(mén)從此向你敞開(kāi)。例如阿難如果不遭受摩登伽女之難，佛陀見(jiàn)機(jī)跟他開(kāi)示，他能證得清凈的法身嗎？
? ? ? 當(dāng)有人來(lái)問(wèn)我：情人是什么人？
? ? ? 我回答說(shuō)：情人是波詢、是提婆達(dá)多，拉你入地獄；情人是彌陀、是觀音勢(shì)至送你去極樂(lè)。
